Wenn diese Liebe—die himmlische Gabe der Natur—im Herzen erscheint, entfernt sie alle Ursachen der Erregung aus dem System und kühlt es auf einen vollkommen normalen Zustand herunter; und sie belebt die lebenswichtigen Kräfte, indem sie auf natürliche Weise alle fremden Dinge—die Keime der Krankheiten—hinaustreibt (Schwitzen und so weiter). So macht sie den Menschen in Körper und Geist vollkommen gesund und befähigt ihn, die Führung der Natur richtig zu verstehen.
Der Kummer liegt auf der Ebene von Körper und Geist, und ich bin der unberührte Zeuge davon… Wenn der Geist abschaltet, geht der Kummer, den er trägt, ebenfalls mit dem Geist fort.
Erinnere dich: Nichts von dem, was im Geist geschieht, ist „du“, und keines davon ist deine Sache. Du musst dich nicht um die Gedanken sorgen, die in dir aufsteigen. Es genügt, dass du dich daran erinnerst: Die Gedanken sind nicht du.
Wir sind die Schöpfer unseres eigenen Glücks und unseres eigenen Leidens—denn alles entspringt dem Geist.
Der Geist, der über ein einziges Objekt meditiert, wird einpunktig. Und die Einpunktigkeit des Geistes führt zum Verweilen im Selbst. Wahre Verwirklichung heißt: völlig bewusst sein—sich der Umgebung und der Menschen um dich herum gewahr sein—unter ihnen weilen, aber das Bewusstsein nicht mit der Umwelt verschmelzen. Man soll in innerer, unabhängiger Wachheit bleiben.
Vergiss nie: Was auch immer geschieht, geschieht dir zum Guten. In diesem Sinn übergib dich dem Göttlichen und trage alles Glück und Unglück als Gabe Gottes.
Bezwinge deinen Geist, und bezwinge die Welt.
Wenn wir uns um andere kümmern, sie als Teil von uns betrachten, bringt das Selbstvertrauen, verringert unser Gefühl von Verdacht und Misstrauen und ermöglicht uns, einen ruhigen Geist zu entwickeln.
Woher entsteht dieses „Ich“? Suche danach in dir selbst; dann verschwindet es. Das ist die Suche nach Weisheit. Wenn der Geist unaufhörlich seine eigene Natur untersucht, zeigt sich: Es gibt keinen Geist. Das ist der direkte Weg für alle. Der Geist ist nur Gedanken. Von allen Gedanken ist der Gedanke „Ich“ die Wurzel.
Ein körper ohne Krankheit, ein Atem ohne Zittern, ein Geist ohne Stress, ein Verstand ohne Hemmungen, ein Gedächtnis ohne Obsessionen, ein Ego, das alles einschließt, und eine Seele, die frei ist von Trauer – das ist das Erbe eines jeden Menschen.
Er ist der wahre Guru, der die Gestalt des Formlosen vor deine Augen bringen kann; der den einfachen Weg lehrt—ohne Riten und Zeremonien; der dir nicht die Türen schließt, den Atem anhält und dich die Welt entsagen lässt; der dir das Höchste Geistwesen wahrnehmen lässt, sobald der Geist sich an etwas bindet; der dich lehrt, still zu sein mitten in all deinen Tätigkeiten. Furchtlos, immer in Seligkeit versunken, bewahrt er den Geist des Yoga mitten in den Genüssen.
Wenn du Turiya bist—reines Bewusstsein—dann hast du keine Probleme. Wenn du Probleme hast, dann bist du in gewissem Sinn noch mit Körper und Geist identifiziert … Probleme sind immer in den drei Zuständen vorhanden, doch in der einen Wirklichkeit jenseits der drei Zustände gibt es kein Problem … Wenn du dich als das erkennst, dann lebe dein Leben im Wachzustand, im Traumzustand und im Zustand des tiefen Schlafes—du wirst von nichts davon betroffen.
Meditation ist nicht Sitzen und Zappeln, Tagträumen, Sorgen oder Fantasieren. Sie bedeutet: das eigene Denken beobachten—ruhig und gelassen. Ruhige Beobachtung macht den Geist selbst ruhiger. Die Ruhe des Geistes schafft Kraft, immer tiefer in die Schichten der Samskaras vorzudringen—in all die verborgenen Erinnerungen und Eindrücke, die täglich unsere Gewohnheiten und Persönlichkeiten auslösen. Doch wenn man ruhig und sehr still zu den Samskaras geht und sie beobachtet, werden sie verbrannt; sie steigen an die Oberfläche und verflüchtigen sich. Das ist der Prozess der Läuterung. Es ist eine sehr kraftvolle Praxis und eine wesentliche. Meditation ist die genaue Methode, um sich dessen bewusst zu werden, wer du bist. Sie ist die grundlegende Ausbildung, um deine innere Welt zu erkennen.
Yoga nutzt den Körper, um den Geist zu disziplinieren und zur Seele zu gelangen.
Frieden ist etwas Greifbares. Er stillt die ausströmende Energie des Geistes und nährt das heranreifende Herz. Frieden ist nicht nur das Fehlen von Streit und Kämpfen. Wahre Ruhe wird nicht vom Lärm der Welt—von außen oder innen—beeinflusst. Dieses Meer des Friedens steht in unserer Verfügung, wenn wir das spirituelle Leben üben.
Wenn der Geist voller weltlicher Begierden ist, ist es gerade ihre Natur, den Geist zu verwirren. Zieh den Geist von den äußeren Dingen zurück und wende ihn nach innen.
Wenn du dein Elend teilst, wird es nicht abnehmen. Wenn du deine Freude nicht teilst, wird sie abnehmen. Teile deine Probleme nur mit dem Göttlichen—nicht mit irgendjemand anderem—denn das würde die Probleme nur vergrößern. Teile deine Freude mit allen. Höre anderen zu—und doch nicht. Wenn dein Geist in ihren Problemen feststeckt, sind nicht nur sie unglücklich, sondern auch du wirst unglücklich.
In diesem meerestiefen Kadaver—mit seinem Geist und seinen Vorstellungen—erkläre ich: Es gibt die Welt, den Ursprung der Welt, das Ende der Welt und den Weg, der zum Ende der Welt führt.
Unser Leben wird von unserem Geist geformt; wir werden zu dem, was wir denken.
Für den indischen Geist gibt es nichts Höheres als religiöse Ideale—und dass dies der Grundton des indischen Lebens ist.
Kannst du den rationalen Geist nutzen, um dich selbst zu überschreiten?
Begegne deinem eigenen Selbst. Sei bei dir selbst, höre auf es, gehorche ihm, schätze es, halte es unaufhörlich im Sinn. Du brauchst keinen anderen Führer.
Wir brauchen eine neue Apologetik, die auf die Bedürfnisse von heute abgestimmt ist – und dabei im Blick behält, dass unsere Aufgabe nicht darin besteht, Argumente zu gewinnen, sondern Seelen … Eine solche Apologetik muss von einem Geist der Menschlichkeit durchatmet sein: von Demut und Mitgefühl, das die Ängste und Fragen der Menschen versteht.
Konzentration des Geistes auf den gegenwärtigen Augenblick.
Ich glaube, dass du, o Jesus, im allerheiligsten Sakrament gegenwärtig bist. Ich liebe dich und sehne mich nach dir. Komm in mein Herz. Ich umarme dich. Oh, verlass mich niemals. Ich flehe dich an, Herr Jesus Christus: Lass die brennende und höchst süße Kraft deiner Liebe mich durchdringen—lass meinen Geist von deiner Liebe erfüllt werden, damit ich durch die Liebe zu deiner Liebe sterbe, du, der es in Güte gefallen hat, durch die Liebe zu meiner Liebe zu sterben.