La fe no interviene para abolir la autonomía de la razón ni para reducir su campo de acción, sino únicamente para llevar al ser humano a comprender que, en esos acontecimientos, es el Dios de Israel quien actúa.
Toda actividad humana ocurre dentro de una cultura e interactúa con la cultura.
Toda vida humana—desde el momento de la concepción y a través de todas las etapas posteriores—es sagrada, porque la vida humana es creada a imagen y semejanza de Dios. Nada supera la grandeza o la dignidad de la persona humana... Si se viola el derecho de una persona a la vida en el momento en que es concebida por primera vez en el vientre de su madre, se da también un golpe indirecto al orden moral entero.
El Rosario nos transporta místicamente al lado de María, mientras ella está ocupada velando por el crecimiento humano de Cristo en el hogar de Nazaret. Esto le permite formarnos y moldearnos con el mismo cuidado, hasta que Cristo esté “plenamente formado” en nosotros... ¿Por qué no recurrir una vez más al Rosario, con la misma fe que quienes nos precedieron?
El modelo primordial de la familia debe buscarse en Dios mismo, en el misterio trinitario de su vida. El divino «Nosotros» es el patrón eterno del «nosotros» humano, especialmente de ese «nosotros» formado por el hombre y la mujer creados a imagen y semejanza divinas... El ser humano es creado «desde el mismo comienzo» como varón y mujer: la vida de toda la humanidad—tanto de pequeñas comunidades como de la sociedad en su conjunto—está marcada por esta dualidad primordial.
Creando la raza humana a Su imagen y manteniéndola continuamente en existencia, Dios inscribió en la humanidad del hombre y la mujer la vocación... del amor y la comunión. Por lo tanto, el amor es la vocación fundamental e innata de todo ser humano.
Por eso la inquietud moral está destinada a volverse aún más aguda. Es evidente que un defecto fundamental, o más bien una serie de defectos, en efecto una maquinaria defectuosa, está en la raíz de la economía contemporánea y de la civilización materialista, que no permite que la familia humana se libere de situaciones tan radicalmente injustas.
Un hombre, incluso si está seriamente enfermo o impedido en el ejercicio de sus funciones superiores, es y será siempre un hombre... [él] nunca se convertirá en un «vegetal» o en un «animal»," dijo el Papa. "El valor intrínseco y la dignidad personal de cada ser humano no cambian según sus circunstancias."
El Evangelio de la vida debe proclamarse y la vida humana debe defenderse en todos los lugares y en todos los tiempos.
El ajedrez encierra sabidurías profundas de la gente. Es verdaderamente una imagen de la vida: el reflejo del destino humano que nos ha mostrado el camino terrenal del sufrimiento en la oscuridad y la escasez permanente de tiempo. Como en el ajedrez, encontramos toda clase de trampas, errores, acuerdos, sacrificios, reyes y reinas, peones duplicados y movimientos extraordinarios mientras nosotros mismos estamos en el tablero.
El cementerio de las víctimas de la crueldad humana en nuestro siglo se extiende para incluir otro vasto cementerio más: el de los no nacidos.
Si bien en algunos casos el daño ya hecho puede ser perfectamente irreversible, en muchos otros casos todavía puede detenerse. Sin embargo, es necesario que toda la comunidad humana—individuos, Estados y organismos internacionales—asuma en serio la responsabilidad que le corresponde.
La oración unida al sacrificio constituye la fuerza más poderosa en la historia humana.
Enfatizamos el valor trascendente de la persona humana. Sostenemos que la persona humana nunca debe tratarse como un objeto; siempre debe considerarse como el sujeto. Esa es la base de nuestra enseñanza, el estándar absoluto.
Una comunidad necesita un alma para convertirse en un verdadero hogar para los seres humanos. Tú... el pueblo debe darle esa alma.
La tecnología que contamina también puede limpiar; la producción que acumula también puede distribuir justamente, con la condición de que prevalezca la ética del respeto por la vida y la dignidad humana, por los derechos de las generaciones de hoy y de las que vienen.
Bendice, oh Señor de los siglos y los milenios, el trabajo diario con el que hombres y mujeres proporcionan pan para sí mismos y para sus seres queridos. También ofrecemos a tus manos paternales el esfuerzo y los sacrificios asociados al trabajo, en unión con tu Hijo Jesucristo, quien redimió el trabajo humano del yugo del pecado y lo devolvió a su dignidad original.
El amor real exige. Fallaría en mi misión si no te lo dijera con claridad. Porque fue Jesús—nuestro Jesús mismo—quien dijo: “Ustedes son mis amigos si hacen lo que les mando”. El amor exige esfuerzo y un compromiso personal con la voluntad de Dios. Significa disciplina y sacrificio, pero también significa alegría y realización humana.
Si el objetivo es la globalización sin marginación, ya no podemos tolerar un mundo en el que vivan lado a lado los inmensamente ricos y los miserablemente pobres, los que no tienen privaciones incluso de lo esencial, y personas que desperdician sin pensar lo que otros necesitan con desesperación. Esos países son una afrenta a la dignidad de la persona humana. Además, dijo: “La ética exige que los sistemas se ajusten a las necesidades del ser humano, y no que el ser humano sea sacrificado en aras del sistema”.
Pues, por su encarnación, el Hijo de Dios se unió de cierta manera a cada hombre. Trabajó con manos humanas... y amó con un corazón humano. Nacido de María la Virgen, verdaderamente llegó a ser uno de nosotros.
Esa es la dignidad de América, la razón por la que existe, la condición de su supervivencia; sí, la prueba definitiva de su grandeza: respetar a toda persona humana, especialmente a los débiles y a los más desprotegidos, a quienes aún no han nacido.
¡Ama a la familia! Defiéndela y promuévela como la célula básica de la sociedad humana; cuídala como el santuario primordial de la vida. Presta gran atención a la preparación de las parejas comprometidas y mantente cerca de las parejas jóvenes casadas, para que sean para sus hijos y para toda la comunidad un testimonio elocuente del amor de Dios.
¿Qué debe nuestra generación a las generaciones aún no nacidas? ...hay un orden en el universo que debe respetarse, y... la persona humana, dotada de la capacidad de elegir libremente, tiene una grave responsabilidad de preservar ese orden para el bienestar de las futuras generaciones.
La fe y la razón son como dos alas del espíritu humano con las que se eleva hacia la verdad.
La fe y la razón son como dos alas en las que el espíritu humano se eleva para contemplar la verdad; y Dios ha puesto en el corazón humano el deseo de conocer la verdad—en una palabra, de conocerse a sí mismo—para que, conociendo y amando a Dios, hombres y mujeres también puedan llegar a la plenitud de la verdad sobre sí mismos.