Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citations sur la connaissance
Notre connaissance humaine est une bougie brûlée sur un autel sombre, face à une Vérité immense comme le soleil.
L’inspiration est un mince fleuve de clarté jaillissant d’une connaissance vaste et éternelle ; elle dépasse la raison plus parfaitement que la raison ne dépasse la connaissance des sens.
Quand nous sommes passés au-delà des « savoirs », alors nous aurons la Connaissance.
Ce que les hommes appellent connaissance, c’est l’acceptation raisonnée de fausses apparences. La sagesse regarde derrière le voile et voit.
La conscience du voyant est une puissance de connaissance plus grande que la conscience du penseur. La puissance perceptive de la vision intérieure est plus grande et plus directe que la puissance perceptive de la pensée.
Il y a une connaissance dans le sommeil du cœur.
La connaissance tâtonne, mais ne rencontre pas le visage de la Sagesse.
La vraie connaissance ne s’obtient pas par la pensée. Elle est ce que vous êtes ; elle est ce que vous devenez.
L’être psychique et l’être mental, le Manomaya Purusha, ne sont pas la même chose. L’être psychique se tient derrière l’esprit ; c’est ce que les Occidentaux appellent l’âme. Il s’intéresse aux mouvements du mental et du vital seulement lorsqu’il y a harmonie entre ces mouvements et la vérité qui se tient au-dessus. La connaissance de l’être psychique est plus profonde.
Le langage même des Védas est sruti : un rythme non composé par l’intellect, mais entendu — une Parole divine qui vibre, venant de l’Infini, vers l’auditoire intérieur de l’homme qui s’est auparavant rendu apte à la connaissance impersonnelle.
L’amour est la tonalité, la Joie est la musique, la Connaissance est l’interprète, le Tout Infini est le compositeur et l’auditoire.
Non seulement une connaissance plus vraie, mais aussi une puissance plus grande vient dans la quiétude et le silence d’un esprit qui, au lieu de bouillonner à la surface, peut descendre en ses propres profondeurs et écouter.
L’enjeu le plus vital de notre époque est de savoir si le progrès futur de l’humanité sera gouverné par l’esprit économique moderne et matérialiste de l’Occident, ou par un pragmatisme plus noble, guidé, élevé et éclairé par la culture spirituelle et la connaissance.
Les voyants de l’Inde ancienne, dans leurs expériences et leurs efforts de formation spirituelle, ainsi que dans la conquête du corps, ont perfectionné une découverte qui, par son importance pour l’avenir du savoir humain, éclipsait même les divinations de Newton et de Galilée. Même la découverte de la méthode inductive et expérimentale en science n’était pas plus décisive.
Tard, j’ai appris que lorsque la Raison meurt, alors la Sagesse naît ; avant cela, je n’avais que la connaissance.