Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citations sur le divin
Ce qui est requis, c’est la foi. L’homme a un corps, une vie et un esprit, mais ce n’est pas tout ce qui constitue l’homme. Il s’est élevé jusqu’à l’esprit par suite de l’évolution. Maintenant, une conscience plus élevée va évoluer—c’est ce que j’appelle la Superconscience. C’est l’instrument de la Conscience Divine, la Conscience-Vérité.
L’anarchie est, au bout du compte comme au commencement, l’état divin véritable de l’homme ; mais entre les deux, elle nous mènerait tout droit au diable et à son royaume.
La coupe doit être laissée propre et vide pour que le breuvage divin y soit versé.
Il n’y a donc aucune raison de limiter la possibilité de l’évolution en prenant notre organisation actuelle ou notre statut d’existence comme définitifs. L’animal est un laboratoire où la Nature a façonné l’homme ; l’homme pourrait très bien être un laboratoire où elle veut façonner le surhomme, révéler l’âme comme une être divin, et faire évoluer une nature divine.
Tout fanatisme est faux, parce qu’il contredit la nature même de Dieu et de la Vérité. La Vérité ne peut être enfermée dans un seul livre, une Bible, un Veda ou un Coran, ni dans une seule religion. L’Être divin est éternel, universel, infini : il ne peut être la propriété exclusive des musulmans, ni seulement des religions sémitiques — celles qui, issues de la ligne de la Bible, ont eu pour fondateurs des prophètes juifs ou arabes.
La Vérité Divine est plus grande que toute religion, tout credo, toute Écriture, toute idée ou toute philosophie.
Triple sont ces naissances suprêmes de la force divine présente dans le monde : elles sont vraies, elles sont désirables ; il s’y déploie au grand jour au sein de l’Infini et brille, pur, lumineux et comblant… De ce qui, en l’homme mortel, est porteur de vérité, il y a un Dieu, établi en dedans comme une énergie qui œuvre dans nos puissances divines… Deviens élevé, ô Force, perce tous les voiles, manifeste-toi comme les choses de la Divinité.
L’ascension vers la Vie divine est le chemin humain, l’Œuvre des œuvres, le Sacrifice acceptable. Voilà la seule vraie affaire de l’homme dans le monde et la justification de son existence ; sans cela, il ne serait qu’un insecte rampant parmi d’autres insectes éphémères sur un minuscule point de boue et d’eau, là où le monde physique immense a réussi à se former.
Il faut faire la sadhana pour la manifestation totale du Divin en soi.
La spiritualité est bien plus vaste que toute religion particulière. Dans les grandes idées qui nous parviennent maintenant, même la plus grande religion n’est plus qu’une vaste branche ou un rameau de la seule religion universelle. Par elle, nous comprendrons dans l’avenir la quête de l’homme pour l’éternel, le divin, le plus grand Soi, la source de l’unité, et sa tentative d’établir une certaine équation—une approximation toujours plus grande des valeurs de la vie humaine avec les valeurs éternelles et divines.
Le principe du Yoga consiste à transformer une ou toutes les puissances de notre existence humaine en un moyen d’atteindre l’Être divin.
Sois d’abord conscient de toi-même en dedans, puis pense et agis. Toute pensée vivante est un monde en préparation ; tout acte réel est une pensée manifestée. Le monde matériel existe parce qu’une idée a commencé à jouer dans la conscience divine de soi.
Avoir un intellect développé est toujours utile, à condition de l’éclairer d’en haut et de le tourner vers un usage divin.
Le yoga que nous pratiquons n’est pas seulement pour nous-mêmes, mais pour le Divin. Son but est de mettre en œuvre la volonté du Divin dans le monde : d’opérer une transformation spirituelle et de faire descendre une nature divine et une vie divine dans la nature mentale, vitale et physique de l’humanité, ainsi que dans sa vie. Son objet n’est pas la délivrance personnelle, bien que la délivrance soit une condition nécessaire du yoga ; mais la libération et la transformation de l’être humain. Ce n’est pas une félicité personnelle, mais la descente de la félicité divine — le Royaume des Cieux du Christ, notre Satyayuga — sur la terre.
Le langage même des Védas est sruti : un rythme non composé par l’intellect, mais entendu — une Parole divine qui vibre, venant de l’Infini, vers l’auditoire intérieur de l’homme qui s’est auparavant rendu apte à la connaissance impersonnelle.
Chacun porte en lui quelque chose de divin, quelque chose qui lui est propre : une chance de perfection et de force, dans quelque petite sphère que Dieu lui offre de prendre ou de refuser. La tâche est de la trouver, de la développer et de l’utiliser. Le but principal de l’éducation devrait être d’aider l’âme en croissance à faire émerger en elle ce qu’il y a de meilleur, et à le rendre parfait pour un usage noble.
Tenez-vous à l’écart et observez l’œuvre de la puissance divine en vous.
Transforme toutes choses en miel ; telle est la loi de la vie divine.
Chaque religion a aidé l’humanité. Le paganisme a accru en l’homme la lumière de la beauté, l’ampleur et la hauteur de sa vie, son aspiration à une perfection à multiples facettes ; le christianisme lui a donné une vision de l’amour divin et de la charité ; le bouddhisme lui a montré une voie noble pour devenir plus sage, plus doux, plus pur ; le judaïsme et l’islam lui ont appris à être fidèles religieusement dans l’action, et dévoués avec zèle à Dieu ; l’hindouisme lui a ouvert les plus vastes et les plus profondes possibilités spirituelles.
L’homme est un être transitoire : il n’est pas l’aboutissement. En lui, et bien au-delà de lui, montent les degrés lumineux qui conduisent vers une sorte de surhumanité divine. Le pas de l’homme vers le surhomme est la prochaine réalisation qui s’approche dans l’évolution de la terre. Là se trouvent notre destin et la clé libératrice de notre aspiration — mais aussi de notre existence humaine, troublée et limitée : inévitable, car elle est à la fois l’intention de l’Esprit intérieur et la logique du processus de la Nature.
Si l’on admet que l’esprit est impliqué dans la matière et que la nature apparente est Dieu secret, alors la manifestation du divin en soi, et la réalisation de Dieu au-dedans et au-dehors, sont le but le plus élevé et le plus légitime possible pour l’homme sur cette terre.
Même dans les haillons je suis un dieu ; tombé, je suis divin ; élevé, je triomphe quand je suis abattu ; longtemps je vis quand je suis frappé !
Toutes les religions contiennent une part de vérité, mais aucune ne possède la vérité entière. Toutes ont été créées dans le temps et, finalement, elles déclinent et périssent. Mahomed lui-même n’a jamais prétendu que le Coran serait le dernier message de Dieu, et qu’il n’y en aurait plus d’autres. Dieu et la Vérité survivent à ces religions et se manifestent à nouveau, d’une manière ou d’une autre, selon la forme que choisit la Sagesse divine.
Fais confiance à la puissance divine, et elle libérera en toi les éléments divins, puis tout sera façonné en une expression de la nature divine.
Le but le plus élevé de l’être esthétique est de trouver le Divin par la beauté ; le plus haut Art est celui qui, par un usage inspiré de formes significatives et interprétatives, ouvre la porte de l’esprit.