Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citations sur le travail
Le désir de ton être vital se dirige vers le travail. Et l’être vital ne trouvera aucun intérêt au yoga tant que tu n’auras pas l’expérience de la vie plus haute et plus pleine qui se trouve dans le yoga. Tant que cette expérience n’est pas là, l’être vital n’y trouvera aucun intérêt.
Il faut bien sûr laisser un champ de travail pour l’expérience, mais il faut toujours se rappeler qu’une possibilité d’erreur restera ouverte.
Il n’y a donc aucune raison de limiter la possibilité de l’évolution en prenant notre organisation actuelle ou notre statut d’existence comme définitifs. L’animal est un laboratoire où la Nature a façonné l’homme ; l’homme pourrait très bien être un laboratoire où elle veut façonner le surhomme, révéler l’âme comme une être divin, et faire évoluer une nature divine.
L’ascension vers la Vie divine est le chemin humain, l’Œuvre des œuvres, le Sacrifice acceptable. Voilà la seule vraie affaire de l’homme dans le monde et la justification de son existence ; sans cela, il ne serait qu’un insecte rampant parmi d’autres insectes éphémères sur un minuscule point de boue et d’eau, là où le monde physique immense a réussi à se former.
Pendant qu’on accomplit un travail, si l’esprit continue d’être actif, qu’il le soit ; mais il doit en même temps y avoir une capacité de silence.
Le yoga que nous pratiquons n’est pas seulement pour nous-mêmes, mais pour le Divin. Son but est de mettre en œuvre la volonté du Divin dans le monde : d’opérer une transformation spirituelle et de faire descendre une nature divine et une vie divine dans la nature mentale, vitale et physique de l’humanité, ainsi que dans sa vie. Son objet n’est pas la délivrance personnelle, bien que la délivrance soit une condition nécessaire du yoga ; mais la libération et la transformation de l’être humain. Ce n’est pas une félicité personnelle, mais la descente de la félicité divine — le Royaume des Cieux du Christ, notre Satyayuga — sur la terre.
Dieu agit à travers des vases purs comme à travers des vases impurs, mais cela ne signifie pas qu’il faille garder la nature impure pour toujours. Quand le vase deviendra pur, l’élan d’action venant de l’intérieur deviendra une action sans défaut, définitive. Tant que cela ne s’est pas produit, il faut réduire ses activités.
Pour les pouvoirs de notre esprit, de la vie et du corps, tout est lié à leurs propres limites ; aussi haut qu’ils puissent monter, aussi largement qu’ils puissent s’étendre, ils ne peuvent pas dépasser ces limites. Mais l’homme mental peut néanmoins s’ouvrir à ce qui est au-delà de lui et faire descendre une Lumière, une Vérité et une Puissance supramentales pour agir en lui et accomplir ce que l’esprit ne peut pas faire. Si l’esprit ne peut, par l’effort, devenir ce qui est au-delà de l’esprit, alors le Supramental peut descendre et transformer l’esprit en sa propre substance.
L’esprit court de tous côtés pour penser à beaucoup de choses—ce que nous appelons des pensées venant de l’extérieur. Nous devons retirer l’esprit de ces distractions et le faire demeurer en lui-même. Ainsi, en gardant la paix au-dedans, nous devrons accomplir le travail au dehors.
Une femme a la plus grande opportunité de donner la meilleure issue à un bébé et à ses potentialités. Non seulement en ayant une volonté consciente et déterminée de former l’enfant selon le plus haut idéal qu’elle puisse concevoir, mais d’abord et avant tout en ayant l’aspiration à travailler sur elle-même.
La Turquie, le Japon accomplissent de grandes œuvres parce qu’ils savent maîtriser leur petite égoïste personnelle, leur égoïsme, leur jalousie, etc., lorsqu’ils se mettent au travail.
Le seul travail qui nous purifie spirituellement est celui qui est accompli sans motifs personnels.