Le persone faranno qualsiasi cosa, anche la più assurda, pur di evitare di affrontare le proprie anime. Praticheranno lo yoga indiano e tutti i suoi esercizi, osserveranno un rigido regime alimentare, studieranno la letteratura di tutto il mondo — tutto perché non riescono a stare con se stessi e non hanno la minima fede che qualcosa di utile possa mai nascere dalle loro stesse anime.
La proiezione [della tua stessa ombra] rende l’intero mondo una replica del tuo volto sconosciuto.
Il nostro intelletto ha creato un mondo nuovo che domina la natura, e lo ha popolato di macchine mostruose.
Per me era essenziale avere una vita normale nel mondo reale, come contrappeso a quel mondo interiore così strano. La mia famiglia e la mia professione rimasero la base a cui potevo tornare.
La natura mi sembrava piena di meraviglie, e desideravo immergermi in esse. Ogni pietra, ogni pianta, ogni singola cosa mi pareva viva e indicibilmente meravigliosa. Mi sono immerso nella natura, quasi strisciando fino all’essenza stessa della natura, lontano dall’intero mondo umano.
Con serietà mi chiesi in che tipo di mondo fossi capitato.
L’individualizzazione non chiude fuori dal mondo, ma raccoglie il mondo dentro di sé.
In ultima analisi, l’essenziale è la vita dell’individuo. Solo questa fa la storia; qui soltanto avvengono le grandi trasformazioni. E tutto il futuro, tutta la storia del mondo, infine nasce come una gigantesca sintesi da queste sorgenti nascoste negli individui.
Poiché psiche e materia sono contenute nello stesso mondo e, inoltre, sono in contatto continuo tra loro e infine poggiano su fattori trascendentali non rappresentabili, non è solo possibile ma abbastanza probabile—persino—che psiche e materia siano due aspetti diversi della stessa cosa.
Quanto più il mondo esterno si vela, perdendo costantemente colore, tono e passioni, tanto più il mondo interiore ci chiama con urgenza.
Lontano dall’essere un mondo materiale, questo è un mondo psichico: ci permette soltanto inferenze indirette e ipotetiche sulla vera natura della materia. Il psichico, da solo, ha realtà immediata; e questo include tutte le forme del psichico, anche...
La conoscenza non ci arricchisce; ci allontana sempre di più dal mondo mitico in cui eravamo a casa per diritto di nascita.
Gran parte del male nel mondo deriva dal fatto che l’uomo, in generale, è incoscientemente senza speranza.
Non fa forse il mondo nascere il pensiero nelle teste umane con la stessa necessità con cui fa nascere i fiori sulla pianta?
Le cose più pericolose del mondo sono enormi accumuli di esseri umani manipolati da poche teste soltanto.
… l’anima non richiede gli organi dei sensi per vedere, udire, odorare, gustare e sentire, in uno stato molto più perfetto; ma con questa grande differenza: in quello stato è in connessione molto più vicina con il mondo spirituale che con quello materiale.
Il mondo pende da un filo sottile, ed è la psiche dell’uomo.
Viviamo in un mondo che, in certi aspetti, è misterioso: si possono fare esperienze che restano inspiegabili; non tutto ciò che accade può essere previsto. L’imprevisto e l’incredibile appartengono a questo mondo. Solo allora la vita è intera. Per me, il mondo è stato infinito e inafferrabile fin dall’inizio.
Serviva un’ottimismo fantastico e indistruttibile, lontanissimo da ogni senso di realtà, per esempio per scoprire nella vergognosa morte di Cristo davvero la più alta salvezza e la redenzione del mondo.
Riempire la mente consapevole con concezioni ideali è una caratteristica della teosofia occidentale, ma non il confronto con l’Ombra e con il mondo delle tenebre. Non si diventa illuminati immaginando figure di luce, ma rendendo consapevole la tenebra. Tuttavia questo secondo procedimento è sgradevole e perciò non è popolare.
Non dovremmo fingere di comprendere il mondo soltanto con l’intelletto; lo cogliamo anche attraverso il sentire. Perciò il giudizio dell’intelletto, al massimo, è soltanto metà della verità e, se è onesto, deve anche riconoscere la propria inadeguatezza.
La sconvolgimento del nostro mondo e lo sconvolgimento della nostra coscienza sono la stessa cosa.