La meditazione non è sedersi e agitarsi, non è fantasticare, preoccuparsi o immaginare. Significa osservare, con calma, la mente stessa. L’osservazione calma rende la mente ancora più calma. La calma della mente crea la forza per andare sempre più a fondo, fino ai letti dei samskara, in tutte le memorie e impressioni latenti che ogni giorno provocano le nostre abitudini e personalità. Tuttavia, andando ai samskara con calma e con grande quiete, essi vengono bruciati: salgono in superficie e si dissolvono. Questo è il processo di purificazione. È una pratica molto potente e assolutamente essenziale. La meditazione è il metodo esatto per diventare consapevoli di chi sei. È la formazione fondamentale per conoscere il tuo mondo interiore.
Puoi vivere nel mondo e tuttavia essere spirituale. Essere spirituale significa essere consapevoli della Realtà in ogni momento.
Impara ad amare tutte le cose del mondo, come mezzi, ma senza attaccarti ad esse. Questo è il segreto—la filosofia del non-attaccamento.
La meditazione è un viaggio senza movimento. Nel mondo esterno devi muoverti per andare avanti; nella meditazione non ti muovi, eppure raggiungi.
L’applicazione a sushumna è il fattore più importante nella pratica spirituale. Nel momento in cui sushumna si risveglia, la mente desidera entrare nel mondo interiore. Quando il flusso di ida e pingala viene diretto verso sushumna e così le distrazioni vengono rimosse, la meditazione scorre da sé.
In realtà non è necessario rinunciare agli oggetti del mondo, perché un essere umano non possiede davvero nulla. Perciò non è necessario rinunciare a niente—ma va rinunciato al senso di possesso.
Quando i sensi sono ben controllati e ritirati dal contatto con gli oggetti del mondo, allora le percezioni sensoriali non creano più immagini nella mente. La mente viene addestrata alla concentrazione univoca. Quando la mente non richiama più i modelli di pensiero dall’inconscio, uno stato equilibrato della mente conduce a uno stato più alto di coscienza. Uno stato perfetto di serenità stabilito nel sattva è il più alto stato di illuminazione. La pratica della meditazione e del non-attaccamento sono i due temi principali. È essenziale una convinzione molto salda per stabilire una filosofia di vita definita.
Se respirano attraverso il lato destro, dicevano, tendono a diventare più attivi e aggressivi, più vigili e più orientati verso il mondo esterno. Respirare invece dal lato sinistro produce uno stato psicologico più quieto e più passivo, più orientato verso il mondo interiore.
Devi compiere il tuo dovere nel mondo con amore, e solo questo contribuirà in modo significativo al tuo progresso sul sentiero dell’illuminazione.
È impossibile comprendere ciò che esiste attraverso il ragionamento o dibattiti intellettuali. La verità assoluta non può essere provata scientificamente, perché non può essere osservata, verificata o dimostrata tramite percezioni sensoriali. (…) Per questo gli scienziati non possono giungere a una conclusione oggettiva sull’immortalità dell’anima e sulla vita dopo la morte, e in ogni caso nulla potrebbe convincerli. (…) Il mondo oggettivo è solo metà dell’universo. Ciò che percepiamo con i sensi non è il mondo nella sua totalità. L’altra metà, che include mente, pensieri ed emozioni, non può essere spiegata tramite percezioni sensoriali di oggetti esterni. (…) L’anima non è stata creata. È essenzialmente coscienza ed è perfetta. Dopo la dissoluzione del corpo grossolano, tutto resta latente. L’anima sopravvive.
La cultura e la civiltà sono due aspetti inseparabili dello stile di vita di una comunità, di un paese o di una nazione. Un uomo può essere considerato colto se si veste bene e poi si presenta agli altri—ma questo non lo rende necessariamente una persona civile. La civiltà riguarda il modo in cui una nazione pensa e sente; riguarda il suo sviluppo di ideali come il non uccidere, la compassione, la sincerità e la fedeltà. La cultura è un modo esterno di vivere. La cultura è come un fiore, mentre la civiltà è come il profumo del fiore. Un uomo può essere povero e tuttavia essere civile. Un uomo colto, senza civiltà, che abbia successo nel mondo esterno non è utile alla società, perché gli mancano qualità interiori e virtù che arricchiscono la crescita dell’individuo e della nazione. La cultura è esterna, la civiltà è interna. Nel mondo moderno è necessaria l’integrazione di queste due cose. La civiltà indiana è molto ricca, ma la sua cultura è diventata una pseudo-cultura inglese che oggi continua a creare problemi in India.
Bisogna raccogliere i frutti del proprio karma. La legge del karma è inevitabile e viene accettata da tutte le grandi filosofie del mondo: “Come semini, così raccoglierai”.
Sankalpa (determinazione) è molto importante. Non puoi cambiare le tue circostanze, il mondo o la società per adattarli a te. Ma se hai forza e determinazione, puoi attraversare la processione della vita con grande successo.
Che utilità c’è ad avere tutte le ricchezze del mondo e tutti i piaceri del mondo? Scompariranno tutti nel lampo che chiamiamo vita umana. Concentrarsi sui piaceri del mondo tiene la mente troppo distratta per cercare il Sé interiore.
Per raggiungere lo scopo della vita è necessario compiere i propri doveri, sia che si viva nel mondo sia al di fuori di esso. Il sentiero della rinuncia e il sentiero dell’azione, pur essendo due vie diverse, sono ugualmente utili per conseguire l’auto-emancipazione. Una è la via del sacrificio, l’altra la via della conquista.
Fu il Signore Gesù Cristo a dire: “Chi vorrà salvare la propria vita la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia la salverà. Che vantaggio avrà un uomo se guadagnerà tutto il mondo e perderà la propria anima?”