El cuerpo, en su masculinidad y feminidad, se ha llamado «desde el principio» para convertirse en la manifestación del espíritu. De hecho, el cuerpo, y solo el cuerpo, es capaz de hacer visible lo invisible: lo espiritual y lo divino.
Por lo tanto, puede decirse que, desde el punto de vista de la doctrina de la fe, no hay dificultades para explicar el origen del hombre respecto al cuerpo, mediante la teoría de la evolución.
Los sacramentos infunden santidad en el terreno de la humanidad del hombre: penetran el alma y el cuerpo, la feminidad y la masculinidad del sujeto personal, con el poder de la santidad.
Durante 2.000 años, la Iglesia ha sido la cuna en la que María coloca a Jesús y se lo confía a la adoración y contemplación de todos los pueblos. Que la humildad de la Esposa haga brillar aún más intensamente la gloria y el poder de la Eucaristía, que ella celebra y atesora en su corazón. En el signo del Pan y el Vino consagrados, Cristo Jesús resucitado y glorificado, la luz de las naciones, revela la realidad perdurable de su Encarnación. Él permanece vivo y real en medio de nosotros para nutrir a los fieles con su Cuerpo y su Sangre.
Además, porque Dios lo creó, el cuerpo humano puede permanecer desnudo y sin cubrir, preservando su esplendor y su belleza.
La persona humana es un compuesto único: una unidad de espíritu y materia, alma y cuerpo, modelada a imagen de Dios y destinada a vivir para siempre. Cada vida humana es sagrada, porque cada persona humana es sagrada.