Figura clave en la introducción de las filosofías indias en el mundo occidental. Es famoso por sus discursos en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1893, donde habló sobre la universalidad de la espiritualidad y la importancia de la tolerancia religiosa. Sus enseñanzas enfatizaban la necesidad del desarrollo espiritual personal y la idea de servir a la humanidad como una forma de adoración. Desempeñó un papel crucial en el renacimiento del hinduismo y la promoción de la filosofía Vedanta a nivel mundial. Su trabajo inspiró a muchos a explorar el pensamiento espiritual y filosófico.
El cuerpo es el revestimiento externo y la mente es el revestimiento interno del Atman, que es el verdadero perceptor, el verdadero disfrutador, el ser en el cuerpo que trabaja el cuerpo por medio del órgano interno o la mente.
Quien posee Vairagya no entiende por Atman el ego individual, sino al Señor que todo lo penetra, que reside como el Yo y el Gobernante Interno en todo. Él es percibido por todos como la suma total.
Este es el secreto de la vida espiritual: pensar que soy el Atman y no el cuerpo, y que todo este universo con todas sus relaciones, con todo su bien y todo su mal, es solo una serie de pinturas... escenas sobre un lienzo... del cual yo soy el testigo.
Si no hay fuerza en el cuerpo y en la mente, el Atman no puede realizarse. Primero tienes que construir el cuerpo con buena comida nutritiva; entonces solo la mente será fuerte.
Proclama la gloria del Atman con el rugido de un león, y concede la ausencia de miedo a todos los seres diciendo: «¡Levántate, despierta y no te detengas hasta que se alcance la meta!»
Jiva (alma individual) es el gobernante consciente de este cuerpo, en quien los cinco principios vitales se unifican; y sin embargo ese mismo Jiva es el Atman, porque todo es Atman.
