Figura clave en la introducción de las filosofías indias en el mundo occidental. Es famoso por sus discursos en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1893, donde habló sobre la universalidad de la espiritualidad y la importancia de la tolerancia religiosa. Sus enseñanzas enfatizaban la necesidad del desarrollo espiritual personal y la idea de servir a la humanidad como una forma de adoración. Desempeñó un papel crucial en el renacimiento del hinduismo y la promoción de la filosofía Vedanta a nivel mundial. Su trabajo inspiró a muchos a explorar el pensamiento espiritual y filosófico.
La renuncia—la no resistencia—la no destructividad—son los ideales que deben alcanzarse mediante cada vez menos mundanidad, cada vez menos resistencia, cada vez menos destructividad. Mantén el ideal a la vista y trabaja hacia él. Nadie puede vivir en el mundo sin resistencia, sin destrucción, sin deseo. El mundo aún no ha llegado a ese estado en el que el ideal pueda realizarse en la sociedad.
Debemos viajar; debemos ir a tierras extranjeras. Debemos ver cómo funciona el motor de la sociedad en otros países, y mantener una comunicación libre y abierta con lo que ocurre en las mentes de otras naciones, si de verdad queremos volver a ser una nación.
Dondequiera que en cualquier sociedad haya demasiadas leyes, es una señal segura de que esa sociedad morirá pronto. Si estudias las características de la India, encontrarás que ninguna nación tiene tantas leyes como los hindúes, y la muerte nacional es el resultado.
El hombre vive en el materialismo; tú y yo somos materialistas. Hablar de Dios y del Espíritu está bien; pero simplemente es la moda en nuestra sociedad hablar así: lo hemos aprendido como un loro y lo repetimos.
