Figura clave en la introducción de las filosofías indias en el mundo occidental. Es famoso por sus discursos en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1893, donde habló sobre la universalidad de la espiritualidad y la importancia de la tolerancia religiosa. Sus enseñanzas enfatizaban la necesidad del desarrollo espiritual personal y la idea de servir a la humanidad como una forma de adoración. Desempeñó un papel crucial en el renacimiento del hinduismo y la promoción de la filosofía Vedanta a nivel mundial. Su trabajo inspiró a muchos a explorar el pensamiento espiritual y filosófico.
Una vida perfecta es una contradicción en los términos. La vida misma es un estado de lucha continua entre nosotros y todo lo que está fuera. En cada momento estamos luchando, en realidad, con la naturaleza externa, y si somos derrotados, nuestra vida tiene que terminar. Por ejemplo, es una lucha continua por la comida y el aire. Si falla la comida o el aire, morimos. La vida no es algo simple y que fluye suavemente, sino un efecto compuesto. Esta lucha compleja entre algo interno y el mundo externo es lo que llamamos vida. Así que es claro que cuando esta lucha cesa, habrá un fin de la vida.
Todas las fuerzas que trabajan en este cuerpo han sido producidas a partir de los alimentos; lo vemos todos los días.
Tanto si te bañas en el Ganga durante mil años como si vives de comida vegetal durante un periodo similar, a menos que te ayude a manifestar el Yo, sabe que todo eso no sirve de nada.
Si no hay fuerza en el cuerpo y en la mente, el Atman no puede realizarse. Primero tienes que construir el cuerpo con buena comida nutritiva; entonces solo la mente será fuerte.
Mientras haya ni un solo perro en mi país sin comida, toda mi religión será alimentarlo.
