Figura clave en la introducción de las filosofías indias en el mundo occidental. Es famoso por sus discursos en el Parlamento de las Religiones del Mundo en 1893, donde habló sobre la universalidad de la espiritualidad y la importancia de la tolerancia religiosa. Sus enseñanzas enfatizaban la necesidad del desarrollo espiritual personal y la idea de servir a la humanidad como una forma de adoración. Desempeñó un papel crucial en el renacimiento del hinduismo y la promoción de la filosofía Vedanta a nivel mundial. Su trabajo inspiró a muchos a explorar el pensamiento espiritual y filosófico.
La vida sin muerte y la felicidad sin miseria son una contradicción y ninguna puede encontrarse sola, porque cada una es una manifestación diferente de lo mismo.
Cada individuo es un centro para la manifestación de cierta fuerza. Esta fuerza se ha almacenado como resultado de nuestras obras previas, y cada uno de nosotros nace con esa fuerza a nuestras espaldas.
Prana es la fuerza motriz del mundo y puede verse en cada manifestación de la vida.
En todo hombre y en todo animal, por más débil o malvado que sea, grande o pequeño, reside la misma alma omnipresente y omnisciente. La diferencia no está en el alma, sino en la manifestación. Entre mí y el animal más pequeño, la diferencia es solo en la manifestación; pero como principio, él es el mismo que yo soy: es mi hermano, tiene el mismo alma que yo tengo. Este es el principio más grande que India ha predicado.
Tanto si te bañas en el Ganga durante mil años como si vives de comida vegetal durante un periodo similar, a menos que te ayude a manifestar el Yo, sabe que todo eso no sirve de nada.
