Shunryu Suzuki

Shunryu Suzuki

Maître Zen et auteur de Esprit Zen, cœur Zen.

Un maître Zen japonais qui a joué un rôle déterminant dans l'introduction du bouddhisme Zen aux États-Unis. Ses enseignements, résumés dans son livre "Esprit Zen, cœur Zen", soulignent l'importance de maintenir un esprit de débutant et la pratique du zazen (méditation assise). Son approche de la pratique Zen met l'accent sur la simplicité, la pleine conscience et l'expérience directe de la réalité, rendant les enseignements Zen accessibles et pertinents pour les praticiens modernes.

Shunryu Suzuki Citations sur la nature

  • Celui qui peut reconnaître librement que la vie est pleine de difficultés peut être libre, parce qu’il reconnaît la nature même de la vie : elle ne peut être guère autre chose.
  • La pratique du mental du Zen est l’esprit du débutant. L’innocence de la première enquête — « qu’est-ce que je suis ? » — est nécessaire tout au long de la pratique du Zen. L’esprit du débutant est vide, libre des habitudes de l’expert ; il est prêt à accueillir, à douter, et ouvert à toutes les possibilités. C’est un esprit qui peut voir les choses telles qu’elles sont, et qui, pas à pas et d’un seul éclair, réalise la nature originelle de tout.
  • Tout en poursuivant cette pratique, semaine après semaine, année après année, ton expérience deviendra de plus en plus profonde, et ton expérience couvrira tout ce que tu fais dans ta vie quotidienne. Le plus important est d’oublier toutes les idées de gain, toutes les idées dualistes. En d’autres termes : pratique simplement le zazen dans une posture donnée. Ne pense à rien. Reste sur ton coussin sans rien attendre. Alors, finalement, tu retrouveras ta vraie nature. Autrement dit, ta vraie nature reprend vie en toi.
  • Il doit être évident… qu’il y a contradiction à vouloir être parfaitement en sécurité dans un univers dont la nature même est l’instantanéité et la fluidité.
  • L’inclination est une pratique très sérieuse. Tu dois être prêt à t’incliner, même dans ton dernier instant. Même s’il est impossible de se débarrasser entièrement de nos désirs centrés sur le moi, il faut le faire. Notre vraie nature le veut pour nous.
  • Le point que nous soulignons, c’est une confiance profonde dans notre nature originelle.
  • Tu veux éliminer tes désirs mauvais pour révéler ta nature de bouddha, mais où vas-tu les jeter ?
  • La pratique du zazen est l’expression directe de notre nature véritable. À proprement parler, pour un être humain, il n’existe aucune autre pratique que celle-ci ; il n’existe aucun autre mode de vie que celui-ci.
  • La foi est un état d’ouverture ou de confiance… En d’autres termes, une personne fanatique en matière de religion, qui s’accroche à certaines idées sur la nature de Dieu et de l’univers, devient quelqu’un qui n’a en réalité aucune foi. Elle tient trop fort. Or l’attitude de la foi, c’est de lâcher prise, de s’ouvrir à la vérité — quelle qu’elle soit, et quoi qu’elle révèle.
  • La voie du calligraphie en Zen consiste à écrire de la manière la plus directe et la plus simple, comme si tu étais débutant : sans chercher à rendre quelque chose habile ou beau, mais en écrivant simplement avec une pleine attention, comme si tu découvrais ce que tu écris pour la première fois ; alors toute ta nature sera dans ton écriture.