Shunryu Suzuki
Shunryu Suzuki Citations sur Zazen
Ainsi, ce n’est pas une question de savoir s’il est possible d’atteindre la bouddhéité, ou de faire d’une tuile un joyau. Le plus important, c’est simplement de travailler, de vivre dans ce monde avec cette compréhension : c’est notre pratique. C’est le vrai zazen.
Si tu veux étudier le Zen, tu dois oublier toutes tes idées précédentes et pratiquer simplement le zazen, puis voir quel type d’expérience tu as dans ta pratique. C’est cela, la naturalité.
Le pratique du zazen et l’activité quotidienne sont une seule chose. Nous appelons zazen la vie quotidienne, et la vie quotidienne zazen.
La vie sans zazen ressemble à remonter une horloge sans la régler : elle fonctionne parfaitement, mais elle ne dit pas l’heure.
Tout en poursuivant cette pratique, semaine après semaine, année après année, ton expérience deviendra de plus en plus profonde, et ton expérience couvrira tout ce que tu fais dans ta vie quotidienne. Le plus important est d’oublier toutes les idées de gain, toutes les idées dualistes. En d’autres termes : pratique simplement le zazen dans une posture donnée. Ne pense à rien. Reste sur ton coussin sans rien attendre. Alors, finalement, tu retrouveras ta vraie nature. Autrement dit, ta vraie nature reprend vie en toi.
Dans le Zazen, dans la pratique de la méditation, nous n’essayons pas d’échapper au monde. Nous le faisons face directement. En le regardant en face, nous pouvons nous y immerger totalement.
Si tu penses que tu obtiendras quelque chose en pratiquant le zazen, tu es déjà engagé dans une pratique impure.
La pratique du zazen est l’expression directe de notre nature véritable. À proprement parler, pour un être humain, il n’existe aucune autre pratique que celle-ci ; il n’existe aucun autre mode de vie que celui-ci.
Quand tu pratiques le zazen, n’essaie pas d’arrêter tes pensées. Laisse-les s’arrêter d’elles-mêmes. Si quelque chose vient dans ton esprit, laisse-le entrer et laisse-le sortir. Il ne restera pas longtemps. Quand tu essaies d’arrêter tes pensées, cela signifie que tu es dérangé par elles. Ne te laisse déranger par rien. Il semble que quelque chose vienne de l’extérieur de ton esprit, mais en réalité ce ne sont que les vagues de ton esprit ; et si tu ne te laisses pas déranger par les vagues, elles deviendront progressivement de plus en plus calmes.
Plus tu pratiques le zazen, plus tu pourras accepter comme étant à toi tout ce que cela soit.
Dans la posture du zazen, l’esprit et le corps ont une grande puissance pour accepter les choses telles qu’elles sont, qu’elles soient agréables ou désagréables.
L’esprit que nous avons quand nous pratiquons le zazen est le grand esprit : nous n’essayons de rien voir ; nous cessons la pensée conceptuelle ; nous cessons l’activité émotionnelle ; nous nous contentons de nous asseoir. Quoi qu’il nous arrive, nous ne sommes pas dérangés. Nous nous asseyons. C’est comme quelque chose qui se produit dans le grand ciel. Quel que soit l’oiseau qui y passe, le ciel ne s’en soucie pas. Voilà l’esprit transmis par Bouddha jusqu’à nous.