Shunryu Suzuki
Shunryu Suzuki Citations sur la Vie
Celui qui peut reconnaître librement que la vie est pleine de difficultés peut être libre, parce qu’il reconnaît la nature même de la vie : elle ne peut être guère autre chose.
Une fleur tombe, même si nous l’aimons ; et une mauvaise herbe pousse, même si nous ne l’aimons pas… Ainsi devrait-on comprendre notre vie. Alors il n’y a plus de problème.
Le pratique du zazen et l’activité quotidienne sont une seule chose. Nous appelons zazen la vie quotidienne, et la vie quotidienne zazen.
La vie sans zazen ressemble à remonter une horloge sans la régler : elle fonctionne parfaitement, mais elle ne dit pas l’heure.
La vie est comme monter sur un bateau qui est sur le point de partir en mer et de sombrer.
L’enseignement écrit sur le papier n’est pas le véritable enseignement. L’enseignement écrit est une sorte de nourriture pour votre cerveau. Bien sûr, il faut prendre quelque nourriture pour le cerveau, mais il est plus important d’être soi-même en pratiquant la bonne manière de vivre.
Tout en poursuivant cette pratique, semaine après semaine, année après année, ton expérience deviendra de plus en plus profonde, et ton expérience couvrira tout ce que tu fais dans ta vie quotidienne. Le plus important est d’oublier toutes les idées de gain, toutes les idées dualistes. En d’autres termes : pratique simplement le zazen dans une posture donnée. Ne pense à rien. Reste sur ton coussin sans rien attendre. Alors, finalement, tu retrouveras ta vraie nature. Autrement dit, ta vraie nature reprend vie en toi.
Pour les étudiants du Zen, une mauvaise herbe est un trésor. Avec cette attitude, quoi que vous fassiez, la vie devient un art.
La pratique du zazen est l’expression directe de notre nature véritable. À proprement parler, pour un être humain, il n’existe aucune autre pratique que celle-ci ; il n’existe aucun autre mode de vie que celui-ci.
Quand vous ne réalisez pas que vous êtes un avec la rivière, ou un avec l’univers, il y a la peur. Que l’eau soit séparée en gouttes ou non, l’eau reste l’eau. Notre vie et notre mort sont la même chose. Quand nous réalisons cela, nous n’avons plus peur de la mort.
Christopher McCandless : « Je te manquerai aussi, mais tu as tort si tu crois que la joie de la vie vient principalement de la joie des relations humaines. La place de Dieu est partout autour de nous : elle est dans tout, et dans tout ce que nous pouvons vivre. Les gens ont seulement besoin de changer la façon dont ils regardent les choses. »
Dans ta vie quotidienne, tu as toujours des occasions d’éveil. Si tu vas aux toilettes, il y a une chance d’atteindre l’éveil. Quand tu cuisines, il y a une chance d’atteindre l’éveil. Quand tu nettoies le sol, il y a une chance d’atteindre l’éveil.
La vie et la mort sont la même chose. Quand nous réalisons cela, nous n’avons plus peur de la mort, ni de vraie difficulté dans notre vie.
La méditation ouvre l’esprit au plus grand mystère qui se produit chaque jour et chaque heure ; elle élargit le cœur afin qu’il puisse sentir l’éternité du temps et l’infinité de l’espace à chaque battement ; elle nous donne une vie à l’intérieur du monde, comme si nous nous mouvions dans un paradis.
La vraie liberté, c’est de ne pas se sentir limité en portant cette robe de Zen, cette robe formelle si gênante. De même, dans notre vie active, nous devrions porter cette civilisation sans nous en laisser troubler, sans l’ignorer, sans être pris au piège par elle.
Le but de l’effort de notre vie est d’atteindre l’autre rive, le Nirvana. Le prajna paramita, la vraie sagesse de la vie, est que, à chaque pas, l’autre rive est en réalité déjà atteinte.
Instant après instant, tout surgit du néant. Voilà la vraie joie de la vie.