Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citazioni sul Dio
L’ateo è Dio che gioca a nascondino con se stesso.
Il peccato e la virtù sono un gioco di resistenza che facciamo con Dio nel Suo sforzo di condurci verso la perfezione.
Se l’Inferno fosse possibile, sarebbe la scorciatoia più breve verso il più alto dei cieli. Perché Dio ama davvero.
Una Beatitudine nascosta è alla radice delle cose. Un Gioire muto guarda le innumerevoli opere del Tempo: per custodire la gioia di Dio nelle cose, lo Spazio diede ampio respiro; per custodire la gioia di Dio in noi, le anime furono create.
La natura nascosta è Dio segreto.
Quando mi avvicinai a Dio in quel tempo, non avevo quasi una fede viva in Lui. L’agnostico era in me, l’ateo era in me, lo scettico era in me, e non ero assolutamente sicuro che esistesse davvero un Dio. Non sentivo la Sua presenza. Eppure qualcosa mi attirava verso la verità dei Veda, la verità della Gita, la verità della religione indù.
Siamo figli di Dio e dobbiamo essere come Lui.
Si farebbe una grande cosa se tutte queste visioni di Dio potessero abbracciarsi e gettarsi l’una nell’altra; ma l’ortodossia intellettuale e l’ego del culto si frappongono.
Non c’è nulla di piccolo agli occhi di Dio; non ci sia nulla di piccolo per te.
Nella vita del mondo, l’uomo realizza i sogni di Dio.
La richiesta di una singola religione per tutta l’umanità—una religione universale solo per la forza della sua stessa ristrettezza—un unico insieme di dogmi, un unico culto, un unico sistema di cerimonie, un’unica ordinanza ecclesiastica, un’unica schiera di divieti e ingiunzioni che tutte le menti devono accettare pena la persecuzione da parte degli uomini e il rifiuto spirituale o la punizione eterna da parte di Dio: questa grottesca creazione dell’irrazionalità umana, che è stata madre di tanta intolleranza, crudeltà e oscurantismo e di un fanatismo aggressivo, non è mai riuscita a mettere radici salde nella mentalità indiana.
Mi hanno dimostrato con ragioni convincenti che Dio non esiste; poi ho visto Dio, perché è venuto e mi ha abbracciato. E ora, a cosa devo credere—alle ragioni degli altri o alla mia esperienza? La verità è ciò che l’anima ha visto e sperimentato; il resto è apparenza, pregiudizio e opinione.
Solo quando l’Eternità prende per mano il Tempo, solo quando l’infinito sposa il pensiero del finito, l’uomo può essere libero da se stesso e vivere con Dio.
Il mio Dio è amore e soffre dolcemente ogni cosa.
Ogni fanatismo è falso, perché contraddice la stessa natura di Dio e della Verità. La Verità non può essere rinchiusa in un solo libro, nella Bibbia o nelle Veda o nel Corano, né in una sola religione. L’Essere Divino è eterno e universale, infinito, e non può essere proprietà esclusiva dei musulmani o soltanto delle religioni semitiche—quelle che, per così dire, si sono trovate lungo la linea della Bibbia e hanno avuto profeti ebraici o arabi come fondatori.
Lei vide una miriade di dèi e, oltre Dio, la sua ineffabile eternità; vide che esistono regioni di vita oltre la nostra vita presente, regioni della mente oltre la nostra mente presente e, al di sopra di tutto, vide gli splendori dello spirito.
L’ateo è Dio che gioca a nascondino con Se stesso; ma il teista è forse qualcosa di diverso? Forse sì: ha visto l’ombra di Dio e l’ha afferrata.
Tre volte sono le nascite supreme di questa forza divina presente nel mondo: sono vere, sono desiderabili; egli si muove là, ampiamente oltre, nell’Infinito, e risplende puro, luminoso e appagante… Di ciò che, nei mortali, è mortale ma possiede la Verità, è Dio, stabilito interiormente come energia che opera nelle nostre potenze divine… Diventa alto e innalzato, o Forza, attraversa ogni velo, manifesta te stesso nelle cose della Divinità.
Ascoltando alcune persone devote, si immaginerebbe che Dio non rida mai.
Tutta l’esistenza è una manifestazione di Dio.
Dio opera attraverso vasi sia puri sia impuri, ma questo non significa che si debba mantenere la natura impura per sempre. Quando il vaso diventerà puro, l’impulso all’azione che viene dall’interno sarà un’azione impeccabile e definitiva. Finché ciò non accade, bisogna ridurre al minimo le proprie attività.
Ognuno ha in sé qualcosa di divino, qualcosa di proprio: una possibilità di perfezione e forza, in qualunque piccolo ambito Dio gli offra di accettare o rifiutare. Il compito è trovarlo, svilupparlo e usarlo. Il fine principale dell’educazione dovrebbe essere aiutare l’anima che cresce a far emergere ciò che in sé è il migliore e renderlo perfetto per un uso nobile.
La delizia è il segreto. Impara la pura delizia e conoscerai Dio. Da dove cominciò dunque tutta la faccenda? L’esistenza che si moltiplicò per la sola gioia di essere e si immerse in innumerevoli trilioni di forme, così da potersi ritrovare in modo innumerevole.
I grandi sono più forti quando stanno da soli: la loro forza è un potere donato da Dio.
Chi ama Dio trova ovunque l’oggetto del proprio amore.