Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citazioni sulla Coscienza
Sì, questa coscienza del Purusha deve essere mantenuta; altrimenti la calma non durerà. I colpi e le percosse che arrivano dall’esterno non possono disturbarti, se questa coscienza del Purusha resta dietro.
Ciò che serve è la fede. L’uomo ha corpo, vita e mente, ma non è tutto ciò che costituisce l’uomo. È emerso nella mente come risultato dell’evoluzione. Ora evolverà una coscienza più alta—la chiamo Supermente. È lo strumento della Coscienza Divina, la Coscienza-Verità.
Possiamo arrivare a un punto di vista in cui la preservazione delle attività individuali non è più in contraddizione con la nostra comprensione della coscienza cosmica o con il nostro raggiungimento del trascendente e del sovracósmico.
La coscienza del veggente è un potere di conoscenza maggiore della coscienza del pensatore. La forza percettiva della visione interiore è più grande e più diretta del potere percettivo del pensiero.
Ma cosa c’è, in fondo, dietro le apparenze, in questo mistero che sembra? Possiamo vedere che è la Coscienza che si è perduta e ora ritorna a se stessa: emerge dalla sua enorme dimenticanza di sé, lentamente e dolorosamente, come una Vita che diventa senziente, semisenziente, appena senziente—fino a essere pienamente senziente—e infine lotta per essere più che senziente, per tornare a essere divinamente consapevole di sé, libera, infinita, immortale.
Lo Yoga è un nome generico per ogni disciplina con cui si tenta di uscire dai limiti della propria ordinaria coscienza mentale, per entrare in una più grande coscienza spirituale.
Al di fuori e al di sopra della mente c’è il gioco di una coscienza illuminata dalla Verità più alta, ma l’uomo non ne è consapevole e deve diventarlo.
Sii prima consapevole di te stesso dentro, poi pensa e agisci. Ogni pensiero vivente è un mondo in preparazione; ogni vera azione è un pensiero manifestato. Il mondo materiale esiste perché un’idea ha iniziato a giocare nella coscienza divina di sé.
Coloro che sono avanzati salgono alla mente che è nella testa — hanno il gioco dei loro movimenti mentali nella stessa testa. Ma tutto ciò è dentro il corpo; l’uomo, per così dire, è chiuso in una scatola, e tutta la sua coscienza è confinata nell’organismo. Questa prigionia deve essere sciolta.
La coscienza del supremo Purusha rimane al di sopra, ma nella mente può esserci una coscienza del Purusha che chiamano coscienza cosmica—ampia, pervadente, una. Al di fuori di essa continua il gioco della Prakriti.
Durante la sadhana devi quietare la mente e restare sveglio nella coscienza del Purusha, dietro a tutte le tue attività.
L’evoluzione della coscienza è il movente centrale dell’esistenza terrestre.
L’unico scopo del [mio] yoga è lo sviluppo interiore del sé, grazie al quale chi lo segue può, col tempo, scoprire l’Uno Sé in tutto e far evolvere una coscienza più alta di quella mentale: una coscienza spirituale e sovra-mentale che trasformerà e divinizzerà la natura umana.
Si può vedere la luce sopra la testa: indica una coscienza al di fuori del corpo. Ma quella stessa cosa non è la Verità-Coscienza o Vijnana. Tuttavia molta luce che discende da lì illumina questa coscienza.
La crescita progressiva della coscienza finita dell’uomo verso questo Sé, verso l’universale, l’eterno, l’infinito—in una parola, la sua crescita in coscienza spirituale, sviluppando il suo ordinario essere naturale, ignorante, in una natura divina illuminata—questo, per il pensiero indiano, è il significato della vita e lo scopo dell’esistenza umana.