Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citazioni sullo Spirito
Il fine supremo è la libertà dello spirito.
Una direzione spirituale totale, data all’intera vita e all’intera natura, può soltanto sollevare l’umanità oltre se stessa… È solo la piena emersione dell’anima, la piena discesa della luce e della forza native dello Spirito e la conseguente sostituzione o trasformazione e elevazione della nostra natura mentale e vitale insufficiente con una Supernatura spirituale e sovramentale che può compiere questo miracolo evolutivo.
Nessun pericolo può turbare la calma del mio spirito.
La vita, il fiume dello Spirito, acconsente all’angoscia e al dolore.
Lei vide una miriade di dèi e, oltre Dio, la sua ineffabile eternità; vide che esistono regioni di vita oltre la nostra vita presente, regioni della mente oltre la nostra mente presente e, al di sopra di tutto, vide gli splendori dello spirito.
Giocare con i giocattoli è la nostra ambizione, non affrontare questioni gravi con uno spirito di energia seria. Ma mentre giochiamo con i giocattoli—con i nostri Consigli Legislativi, con gli Esami Simultanei, con le nostre ingegnose trame per separare le funzioni giudiziarie da quelle esecutive—mentre, dico, stiamo facendo finta di cavarcela con sciocchezze, le acque del grande profondo vengono smosse e quel caos impetuoso dell’uomo primitivo, su cui le nostre società civilizzate si sovrappongono come una sottile crosta di convenzione, viene agitato in modo strano e sinistro.
L’uomo è un essere di passaggio: non è definitivo. In lui e al di sopra di lui salgono i gradi luminosi che conducono a una specie di super-uomo divino. Il passo dall’uomo verso il super-uomo è il prossimo grande traguardo nell’evoluzione della Terra. Lì si trova il nostro destino e la chiave liberatrice per la nostra aspirazione—ma anche per la nostra esistenza umana, travagliata e limitata—inevitabile perché è insieme l’intenzione dello Spirito interiore e la logica del processo della Natura.
Se è vero che lo spirito è coinvolto nella Materia e che la Natura apparente è Dio nascosto, allora la manifestazione del divino in se stessi e la realizzazione di Dio dentro e fuori sono il più alto e il più legittimo scopo possibile per l’uomo sulla terra.
L’induismo… non si diede un nome, perché non si pose limiti settari; non rivendicò un’adesione universale, non affermò un’unica dottrina infallibile; non stabilì un’unica via o porta stretta di salvezza; era meno un credo o un culto che una tradizione continuamente in espansione dello sforzo della mente umana verso Dio. Un’immensa provvidenza multiforme, a molti livelli, per costruire e trovare se stessi spiritualmente, aveva il diritto di parlare di sé con l’unico nome che conosceva: la religione eterna, Sanatana Dharma.
La religione indù appare... come una cattedrale-templio, metà in rovina, nobile nella massa, spesso fantastica nei dettagli, ma sempre fantastica con un significato che si sgretola o è malamente consumato in alcuni luoghi; tuttavia è una cattedrale-templio in cui il servizio è ancora reso all’Invisibile e la sua reale presenza può essere sentita da chi entra con lo spirito giusto.
Il fine più alto dell’essere estetico è trovare il Divino attraverso la bellezza; la più alta Arte è quella che, con un uso ispirato di una forma significativa e interpretativa, dischiude la porta dello spirito.
Dico dunque, a proposito del Congresso: che i suoi obiettivi sono sbagliati; che lo spirito con cui procede verso il loro compimento non è uno spirito di sincerità e di dedizione totale; che i metodi che ha scelto non sono i giusti; e che i leader in cui ripone fiducia non sono il tipo giusto di uomini per guidare. In breve: siamo guidati da ciechi, se non da ciechi, almeno da un solo vedente.