Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citazioni sul Divino
Ciò che serve è la fede. L’uomo ha corpo, vita e mente, ma non è tutto ciò che costituisce l’uomo. È emerso nella mente come risultato dell’evoluzione. Ora evolverà una coscienza più alta—la chiamo Supermente. È lo strumento della Coscienza Divina, la Coscienza-Verità.
L’anarchico è lo stato divino vero dell’uomo, alla fine come all’inizio; ma nel mezzo ci porterebbe dritti al diavolo e al suo regno.
La coppa deve essere lasciata pulita e vuota, perché il liquore divino vi venga versato.
Non c’è dunque motivo di porre un limite alla possibilità evolutiva prendendo la nostra attuale organizzazione o il nostro stato di esistenza come definitivo. L’animale è un laboratorio in cui la Natura ha elaborato l’uomo; l’uomo potrebbe benissimo essere un laboratorio in cui ella vorrà lavorare per elaborare il superuomo, per rivelare l’anima come essere divino, per evolvere una natura divina.
Ogni fanatismo è falso, perché contraddice la stessa natura di Dio e della Verità. La Verità non può essere rinchiusa in un solo libro, nella Bibbia o nelle Veda o nel Corano, né in una sola religione. L’Essere Divino è eterno e universale, infinito, e non può essere proprietà esclusiva dei musulmani o soltanto delle religioni semitiche—quelle che, per così dire, si sono trovate lungo la linea della Bibbia e hanno avuto profeti ebraici o arabi come fondatori.
La Verità Divina è più grande di qualsiasi religione, credo, scrittura, idea o filosofia.
Tre volte sono le nascite supreme di questa forza divina presente nel mondo: sono vere, sono desiderabili; egli si muove là, ampiamente oltre, nell’Infinito, e risplende puro, luminoso e appagante… Di ciò che, nei mortali, è mortale ma possiede la Verità, è Dio, stabilito interiormente come energia che opera nelle nostre potenze divine… Diventa alto e innalzato, o Forza, attraversa ogni velo, manifesta te stesso nelle cose della Divinità.
La salita alla Vita divina è il cammino umano, l’Opera delle opere, il Sacrificio degno e accettabile. Questa sola è l’attività reale dell’uomo nel mondo e la giustificazione della sua esistenza; senza di essa, egli sarebbe soltanto un insetto che striscia tra insetti effimeri su una briciola di fango e acqua, riuscita a formarsi tra le spaventose immensità dell’universo fisico.
Bisogna fare sadhana per la totale manifestazione del Divino in se stessi.
La spiritualità è molto più ampia di qualsiasi religione particolare. E nelle grandi idee che ora ci stanno arrivando, anche la più grande religione diventa non più di una vasta setta o un ramo dell’unica religione universale: con cui comprenderemo in futuro la ricerca dell’eterno, del divino, del sé più grande, la sorgente dell’unità, e il tentativo dell’uomo di arrivare a qualche equazione, a un’approssimazione sempre maggiore dei valori della vita umana con i valori eterni e divini.
Il principio dello Yoga è trasformare uno o tutti i poteri della nostra esistenza umana in un mezzo per raggiungere l’Essere divino.
Sii prima consapevole di te stesso dentro, poi pensa e agisci. Ogni pensiero vivente è un mondo in preparazione; ogni vera azione è un pensiero manifestato. Il mondo materiale esiste perché un’idea ha iniziato a giocare nella coscienza divina di sé.
Avere un intelletto sviluppato è sempre utile, se si riesce a illuminarlo dall’alto e a volgerlo a un uso divino.
Lo yoga che pratichiamo non è solo per noi stessi, ma per il Divino; il suo scopo è realizzare la volontà del Divino nel mondo, compiere una trasformazione spirituale e far discendere una natura divina e una vita divina nella natura mentale, vitale e fisica e nella vita dell’umanità. Il suo obiettivo non è la liberazione personale (Mukti) — anche se la Mukti è una condizione necessaria dello yoga — bensì la liberazione e la trasformazione dell’essere umano. Non è la beatitudine personale (Ananda), ma il far discendere l’Ananda divino — il regno dei cieli di Cristo, il nostro Satyayuga — sulla terra.
Il linguaggio stesso dei Veda è sruti: un ritmo non composto dall’intelletto, ma ascoltato; una Parola divina che vibra dall’Infinito verso l’uditorio interiore dell’uomo che in precedenza si è reso adatto alla conoscenza impersonale.
Ognuno ha in sé qualcosa di divino, qualcosa di proprio: una possibilità di perfezione e forza, in qualunque piccolo ambito Dio gli offra di accettare o rifiutare. Il compito è trovarlo, svilupparlo e usarlo. Il fine principale dell’educazione dovrebbe essere aiutare l’anima che cresce a far emergere ciò che in sé è il migliore e renderlo perfetto per un uso nobile.
Stai in disparte e osserva l’azione della potenza divina dentro di te.
Trasforma ogni cosa in miele: questa è la legge della vita divina.
Ogni religione ha aiutato l’umanità. Il paganesimo ha aumentato nell’uomo la luce della bellezza, l’ampiezza e l’altezza della sua vita, il suo scopo verso una perfezione multiforme; il Cristianesimo gli ha dato una visione dell’amore divino e della carità; il Buddhismo gli ha mostrato una via nobile per essere più saggio, più gentile, più puro; l’Ebraismo e l’Islam come essere fedeli religiosamente nell’azione e devoti con zelo a Dio; l’Induismo gli ha aperto le possibilità spirituali più vaste e profonde.
L’uomo è un essere di passaggio: non è definitivo. In lui e al di sopra di lui salgono i gradi luminosi che conducono a una specie di super-uomo divino. Il passo dall’uomo verso il super-uomo è il prossimo grande traguardo nell’evoluzione della Terra. Lì si trova il nostro destino e la chiave liberatrice per la nostra aspirazione—ma anche per la nostra esistenza umana, travagliata e limitata—inevitabile perché è insieme l’intenzione dello Spirito interiore e la logica del processo della Natura.
Se è vero che lo spirito è coinvolto nella Materia e che la Natura apparente è Dio nascosto, allora la manifestazione del divino in se stessi e la realizzazione di Dio dentro e fuori sono il più alto e il più legittimo scopo possibile per l’uomo sulla terra.
Anche se sono in stracci sono un dio; caduto sono divino; in alto trionfo quando sono abbattuto; vivo a lungo quando sono ucciso!
Tutte le religioni contengono una parte di verità, ma nessuna possiede tutta la verità; tutte sono create nel tempo e infine decadono e periscono. Maometto stesso non ha mai preteso che il Corano fosse l’ultimo messaggio di Dio e che non ce ne sarebbero stati altri. Dio e la Verità sopravvivono a queste religioni e si manifestano di nuovo in qualunque modo o forma la Saggezza divina scelga.
Confida nella potenza divina, e lei libererà in te gli elementi divini e trasformerà tutto in un’espressione della natura divina.
Il fine più alto dell’essere estetico è trovare il Divino attraverso la bellezza; la più alta Arte è quella che, con un uso ispirato di una forma significativa e interpretativa, dischiude la porta dello spirito.