So che ti deluderà, ma è la verità: nessuno al di fuori di te può darti la salvezza. Non fidarti né dipendere da nessuno per questo. La verità è che dobbiamo illuminarci da noi stessi. Devi accendere la tua lampada; nessun altro ti darà la salvezza. Il metodo semplice per l’illuminazione è conoscere prima te stesso. Impara a lavorare con te stesso; non mollare. Lascia perdere tutto il resto, ma non lasciare perdere questo obiettivo.
Il sentiero verso lo Spirito Supremo passa attraverso un servizio incessante all’umanità, compiendo il proprio lavoro assegnato senza pensiero egoistico.
Dio non avrebbe potuto scegliere qualcuno meno qualificato, o più peccatore di me. E così, per quest’opera meravigliosa che intende compiere attraverso di noi, mi ha scelto—perché Dio sceglie sempre i deboli e gli assurdi, e coloro che non contano nulla.
Vorrei che la mia vita fosse una dichiarazione d’amore e compassione—e dove non lo è, lì sta il mio lavoro.
Finché un essere umano si preoccupa di quando morirà e di ciò che possiede come suo, tutte le sue opere sono zero. Quando muore l’affetto per la creatura-io e per ciò che possiede, allora il lavoro dell’insegnante è finito.
Un sentimento di avversione o di attaccamento verso qualcosa è il tuo indizio che c’è lavoro da fare.
Il mio lavoro come essere umano è quietare la mia mente, aprire il mio cuore e fare ciò che posso per alleviare la sofferenza con tutta la saggezza e l’abilità che ho.
Il tuo corpo non elimina i veleni conoscendone i nomi. Cercare di controllare la paura, la depressione o la noia chiamandole con un nome significa ricorrere alla superstizione della fiducia in maledizioni e invocazioni. È così facile vedere perché non funziona. Evidentemente proviamo a conoscere, nominare e definire la paura per renderla “oggettiva”.
Meno parole—più opere! Si parla troppo. A causa di un parlare eccessivo, l’energia spirituale viene sprecata.
Quindi non si tratta del fatto che sia possibile raggiungere la buddhità, o se sia possibile trasformare una tegola in un gioiello. Ma è solo questione di lavorare, di vivere in questo mondo con questa comprensione: ed è il punto più importante, ed è la nostra pratica. Questo è vero zazen.
Se l’obiettivo è realizzare l’Essere Supremo, devi diventare senza ego. Questo richiede sforzo personale. Il sadhaka deve lavorare con impegno. Deve pregare con sincerità per la rimozione delle tendenze negative. Questa preghiera non è per ottenere qualcosa, né per soddisfare desideri. È per andare oltre ogni conquista. È per trascendere ogni desiderio.
Siamo bravissimi a prepararci per vivere, ma non molto bravi a vivere. Sappiamo sacrificare dieci anni per un diploma, e siamo disposti a lavorare duramente per ottenere un lavoro, un’auto, una casa, e così via. Ma facciamo fatica a ricordare che siamo vivi nel momento presente, l’unico momento in cui possiamo essere vivi.
Un leader è al meglio quando le persone a malapena sanno che esiste; quando il suo lavoro è compiuto e il suo scopo realizzato, diranno: «L’abbiamo fatto noi».
Non pensare che la santità venga dall’occupazione: dipende piuttosto da ciò che uno è. Il tipo di lavoro che facciamo non ci rende santi, ma possiamo renderlo santo.
Quando si è raggiunto il Respiro tranquillo, allora per lui/lei l’unica opera che resta è mantenere sempre quello stato di quiete.
Castità, non-offesa, perdonare anche il più grande nemico, verità, fede nel Signore: sono tutte diverse vrittis. Non aver paura se non sei perfetto in tutte queste; lavora, e verranno. Colui che ha rinunciato a ogni attaccamento, a ogni paura e a ogni ira, la cui anima intera è andata al Signore, che ha trovato rifugio nel Signore, il cui cuore è stato purificato—qualunque desiderio lo porti al Signore, Egli glielo concederà. Perciò adoralo attraverso la conoscenza, l’amore o la rinuncia.
L’amore apre tutte le porte, non importa quanto siano chiuse, non importa quanto siano arrugginite per mancanza d’uso. Il tuo compito è portare unità e armonia, aprire tutte quelle porte che sono rimaste chiuse per molto tempo. Abbi pazienza e tolleranza. Apri il cuore sempre.
Sei stato qualcuno abbastanza a lungo. Hai passato la prima metà della tua vita a diventare qualcuno. Ora puoi lavorare per diventare nessuno—che è davvero qualcuno. Perché quando diventi nessuno non c’è tensione, non c’è finzione, non c’è nessuno che cerca di essere qualcuno o qualcosa. Lo stato naturale della mente risplende senza ostacoli—e lo stato naturale della mente è amore puro.
Non posso fare nulla per te se non lavorare su me stesso… tu non puoi fare nulla per me se non lavorare su te stesso!
Ma sulle alture dell’Himalaya ho un luogo in cui ho deciso che non entrerà nulla se non la pura verità. Lì voglio sviluppare questa idea di cui vi ho parlato oggi. C’è un inglese e una inglese che sono responsabili del luogo. Lo scopo è addestrare i cercatori di verità e crescere i bambini senza paura e senza superstizione. Non sentiranno parlare di Cristo, né di Buddha, né di Shiva, né di Vishnu—nessuno di questi.
Molto spesso le persone pessimiste parlano contro il proprio desiderio. Vogliono intraprendere un lavoro e dicono: “Lo farò, ma non credo di riuscirci”. Così si ostacolano sul cammino. L’uomo non sa che ogni pensiero lascia un’impronta sulla coscienza e sul ritmo con cui la coscienza opera. Secondo quel ritmo, la riflessione diventa vera e accade; e l’uomo si rivela nemico di se stesso per ignoranza di queste cose.
Qual è la cosa più bella?—L’Universo; perché è l’opera di Dio. Qual è la più potente?—La Necessità; perché trionfa su ogni cosa. Qual è la più difficile?—Conoscere se stessi. Qual è la più facile?—Dare consigli. Quale metodo dobbiamo prendere per vivere una buona vita?—Fare ciò che non condanneremmo negli altri. Cosa è necessario alla felicità?—Un corpo sano e una mente appagata.
Considera ogni lavoro che fai come un lavoro che viene dalla volontà di Dio.
La meditazione dipende dalla forza della mente. Deve essere incessante anche mentre si lavora. Un tempo particolare per essa è previsto per i principianti.
E dovremmo dimenticare, giorno dopo giorno, ciò che abbiamo fatto: questa è vera non-attaccamento. E dovremmo fare qualcosa di nuovo. Per fare qualcosa di nuovo, naturalmente, dobbiamo conoscere il nostro passato, e va bene. Ma non dobbiamo continuare a tenere stretto ciò che abbiamo fatto; dobbiamo solo rifletterci. E dobbiamo avere un’idea di ciò che dovremmo fare in futuro. Ma il futuro è il futuro, il passato è il passato; ora dobbiamo lavorare su qualcosa di nuovo.