Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Citazioni sull'Anima
Castità, non-offesa, perdonare anche il più grande nemico, verità, fede nel Signore: sono tutte diverse vrittis. Non aver paura se non sei perfetto in tutte queste; lavora, e verranno. Colui che ha rinunciato a ogni attaccamento, a ogni paura e a ogni ira, la cui anima intera è andata al Signore, che ha trovato rifugio nel Signore, il cui cuore è stato purificato—qualunque desiderio lo porti al Signore, Egli glielo concederà. Perciò adoralo attraverso la conoscenza, l’amore o la rinuncia.
Fai una cosa alla volta, e mentre la fai metti tutta la tua Anima in essa, escludendo ogni altra cosa.
Non dire che siamo deboli; possiamo fare qualsiasi cosa, tutto. Cosa non possiamo fare? Tutto può essere fatto da noi; abbiamo tutti la stessa anima gloriosa—crediamoci.
Queste pratiche — non uccidere, sincerità nella verità, non rubare, castità e non accettare — devono essere praticate da ogni uomo, donna e bambino; da ogni anima, indipendentemente da nazione, paese o posizione.
Il risveglio dell’anima alla propria schiavitù e il suo sforzo di alzarsi e affermarsi—questo si chiama vita.
Ogni anima è una stella e tutte le stelle sono disposte nell’azzurro infinito, il cielo eterno—il Signore.
Allontanati da tutti i libri e da tutte le forme e lascia che la tua anima veda il suo Sé. “Siamo ingannati e storditi dai libri”, dichiara Shri Krishna.
Siamo stati, per così dire, divisi e limitati a causa della nostra ignoranza; e siamo diventati come quella piccola signora “così-e-così” e quel signor “così-e-così”. Ma tutta la natura, ogni momento, smentisce questa illusione. Io non sono quel piccolo uomo o quella piccola donna separati da tutto il resto: io sono l’unica esistenza universale. L’anima, nella sua maestà, si eleva ogni momento e dichiara la propria Divinità intrinseca.
Né i numeri né i poteri né la ricchezza né l’erudizione né l’eloquenza né qualunque altra cosa prevarranno, ma la purezza—vivere la vita, in una parola, anubhuti, realizzazione. Che in ogni Paese ci siano una dozzina di anime-lione: leoni che hanno spezzato le proprie catene, che hanno toccato l’Infinito, la cui anima intera è andata in Brahman—che non si curano né di ricchezza né di potere né di fama. E questo basterà a scuotere il mondo.
Siamo sempre liberi, se solo lo crediamo, se solo abbiamo abbastanza fede. Tu sei l’anima, libera ed eterna, sempre libera, sempre benedetta. Abbi abbastanza fede e sarai libero in un minuto.
L’Anima non è composta da alcuna materia. È unità indivisibile. Perciò deve essere indistruttibile.
Io non sono né uomo né angelo. Non ho sesso né limiti. Sono la stessa conoscenza. Sono Lui. Non ho né ira né odio. Non ho né dolore né piacere. Morte o nascita non le ho mai avute. Perché io sono Conoscenza Assoluta e Beatitudine Assoluta. Io sono Lui, la mia anima, io sono Lui!
Lo stato meditativo è il più alto stato dell’esistenza. Finché c’è desiderio, non può nascere una vera felicità. È solo lo studio contemplativo, come di un testimone, degli oggetti che ci porta vero godimento e felicità. L’animale trova la sua felicità nei sensi, l’uomo nell’intelletto, e il dio nella contemplazione spirituale. È solo per l’anima che ha raggiunto questo stato contemplativo che il mondo diventa davvero bello. Per chi non desidera nulla e non si mescola ad essi, le molteplici trasformazioni della natura sono un unico panorama di bellezza e sublimità.
In ogni uomo e in ogni animale, per quanto debole o malvagio, grande o piccolo, dimora la medesima Anima onnipresente e onnisciente. La differenza non è nell’Anima, ma nella manifestazione. Tra me e il più piccolo animale la differenza è soltanto nella manifestazione; ma, come principio, egli è lo stesso che io sono: è mio fratello, ha la stessa Anima che ho io. Questo è il principio più grande che l’India ha predicato.
L’anima non ha sesso, né casta, né imperfezione.
Devi crescere dall’interno verso l’esterno. Nessuno può insegnarti, nessuno può renderti spirituale. Non c’è altro maestro se non la tua stessa anima.
Esiste una sola Anima nell’Universo. Non c’è “tu” o “io”: tutte le varietà si fondono nell’unità assoluta, l’unica esistenza infinita—Dio.
Un giorno l’uomo scoprirà che non muore davvero mai; che la sua Anima persiste oltre la morte; e non avrà più paura della morte.
I Veda insegnano che l’anima è divina, trattenuta soltanto nella schiavitù della materia; la perfezione sarà raggiunta quando questo legame si spezzerà. E la parola che usano per questo è Mukti—libertà: libertà dai legami dell’imperfezione, libertà dalla morte e dalla miseria.
La ragione stessa dell’esistenza della natura è l’educazione dell’anima; non ha altro significato.
Lavora, miei figli, lavora con tutto il cuore e l’anima! Questa è la cosa. Non la mente, non il frutto del lavoro. E se tu andassi all’inferno lavorando per gli altri? Vale più che guadagnare il cielo cercando la tua salvezza… Sri Ramakrishna venne e offrì la sua vita per il mondo. Anch’io sacrificherò la mia vita.
Ogni perfezione è già presente nell’anima. Ma questa perfezione è stata coperta dalla natura; strato dopo strato, la natura ricopre questa purezza dell’anima.
L’ego dell’uomo e della donna è l’anima. Se l’anima è indipendente, come potrebbe essere isolata dall’intero infinito?
L’essenza del Vedanta è che esiste soltanto un Essere e che ogni anima è quell’Essere pienamente, non una parte di quell’Essere.
Con qualunque nome o forma vengano offerte, tutti questi fiori sono deposti ai piedi di Dio, perché Egli è l’unico Signore di tutti, l’unica Anima di tutte le anime.