Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Citazioni sulla Natura
Quello che chiamiamo poteri, segreti della natura e forza, è tutto dentro. Nel mondo esterno ci sono soltanto una serie di cambiamenti.
Conosci la tua vera natura [divina]. Tu sei il re e il gioco che fai è quello del mendicante… È tutto un gioco. Conoscilo e gioca. Questo è tutto. Poi mettilo in pratica. L’intero universo è un grande gioco.
L’unica religione che dovrebbe essere insegnata è la religione della senza-paura. Sia in questo mondo sia nel mondo della religione, è vero che la paura è la causa certa di degradazione e peccato. È la paura che porta miseria, la paura che porta la morte, la paura che genera il male. E che cosa causa la paura? L’ignoranza della nostra stessa natura.
Tutta la verità è eterna. La verità non è proprietà di nessuno; nessuna razza, nessun individuo può avanzare pretese esclusive. La verità è la natura di tutte le anime.
Siamo stati, per così dire, divisi e limitati a causa della nostra ignoranza; e siamo diventati come quella piccola signora “così-e-così” e quel signor “così-e-così”. Ma tutta la natura, ogni momento, smentisce questa illusione. Io non sono quel piccolo uomo o quella piccola donna separati da tutto il resto: io sono l’unica esistenza universale. L’anima, nella sua maestà, si eleva ogni momento e dichiara la propria Divinità intrinseca.
Una vita perfetta è una contraddizione nei termini. La vita stessa è uno stato di lotta continua tra noi e tutto ciò che è fuori. Ogni momento stiamo combattendo, in realtà, con la natura esterna; e se veniamo sconfitti, la nostra vita deve finire. Per esempio, è una lotta continua per il cibo e per l’aria. Se il cibo o l’aria vengono meno, moriamo. La vita non è una cosa semplice che scorre senza attrito: è un effetto composto. Questa lotta complessa tra qualcosa dentro e il mondo esterno è ciò che chiamiamo vita. Quindi è chiaro che, quando questa lotta cessa, ci sarà la fine della vita.
L’uomo nasce per conquistare la natura, non per seguirla.
Ogni progresso e ogni potere sono già in ogni uomo; la perfezione è la natura dell’uomo, solo che è impedita e bloccata nel suo corso giusto.
Lo stato meditativo è il più alto stato dell’esistenza. Finché c’è desiderio, non può nascere una vera felicità. È solo lo studio contemplativo, come di un testimone, degli oggetti che ci porta vero godimento e felicità. L’animale trova la sua felicità nei sensi, l’uomo nell’intelletto, e il dio nella contemplazione spirituale. È solo per l’anima che ha raggiunto questo stato contemplativo che il mondo diventa davvero bello. Per chi non desidera nulla e non si mescola ad essi, le molteplici trasformazioni della natura sono un unico panorama di bellezza e sublimità.
Un medico allopata arriva e cura i malati di colera, dando loro le sue medicine. Un omeopata arriva e dà le sue medicine e forse guarisce più dell’allopata, perché l’omeopata non disturba i pazienti ma lascia che la natura faccia il suo lavoro.
All’inizio di tutte queste leggi, dentro e attraverso ogni particella di materia e forza, sta Uno per cui comando il vento soffia, il fuoco arde, le nubi piovono e la morte si aggira sulla terra. Qual è la sua natura? È ovunque l’Uno puro e senza forma, l’Onnipotente e il Tutto Misericordioso. Tu sei il nostro Padre. Tu sei il nostro amato Amico.
La ragione stessa dell’esistenza della natura è l’educazione dell’anima; non ha altro significato.
Chi ha conquistato la natura interiore controlla l’intero universo; diventa il suo servo.
Ogni perfezione è già presente nell’anima. Ma questa perfezione è stata coperta dalla natura; strato dopo strato, la natura ricopre questa purezza dell’anima.
Tutte le forze che vediamo nella natura, come la gravità, l’attrazione e la repulsione, oppure come il pensiero, il sentire e il movimento nervoso—tutte queste forze diverse si risolvono in quel Prana, e la vibrazione del Prana cessa. In quello stato rimane fino all’inizio del ciclo successivo. Allora il Prana ricomincia a vibrare, e quella vibrazione agisce sull’Akasha, e tutte queste forme vengono espulse in successione regolare.
Realizza la tua vera natura. Questo è tutto ciò che c’è da fare. Conosci te stesso così come sei—Spirito infinito. Questa è la religione pratica. Il resto non è pratico, perché tutto il resto perirà.
Il libro che si deve leggere per imparare le scienze naturali è il libro della natura. Il libro da cui imparare la religione è la tua mente e il tuo cuore.
La più grande religione è essere fedeli alla propria natura. Abbiate fede in voi stessi.
La natura interna ed esterna, la mente e la materia, sono nel tempo e nello spazio, e sono legate dalla legge di causa ed effetto.
Dio è crudele e non crudele. È tutto l’essere e il non-essere allo stesso tempo. Perciò è tutte le contraddizioni. Anche la natura non è altro che un ammasso di contraddizioni.
Che gli indù, immersi nell’ideale, mancassero di osservazione realistica è evidente da questo. Prendi la pittura e la scultura. Cosa vedi nei dipinti indù? Ogni sorta di figure grottesche e innaturali. Cosa vedi in un tempio indù? Un Chaturbhanga Narayana o qualcosa del genere. Ma considera qualsiasi quadro italiano o statua greca—che studio della natura trovi in essi! Per vent’anni un gentiluomo rimase seduto, con una candela in mano, bruciando la candela, per dipingere una donna che regge una candela.
Ogni uomo è divino. Ogni uomo che vedi è un Dio per la sua stessa natura.