Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Tsitaty o душе
Только всецельное духовное направление, данное всей жизни и всей природе, может поднять человечество над самим собой… Это возможно лишь при полном раскрытии души, при полном нисхождении врождённого света и силы Духа и, как следствие, при замене или преобразовании и возвышении нашего недостаточного ментального и жизненного естества духовной и сверхментальной Сверхприродой — именно это может совершить это эволюционное чудо.
Высшее состояние человеческой любви — это… единство одной души в двух телах.
Поэтому нет оснований ограничивать возможность эволюции, принимая нашу нынешнюю организацию или статус существования за окончательный. Животное — лаборатория, в которой Природа вывела человека; человек может быть лабораторией, в которой она пожелает вывести Сверхчеловека — раскрыть душу как божественное существо, развить божественную природу.
Душа в человеке больше его судьбы.
Стань наблюдателем и отступи от Природы — это первый шаг к свободе души.
Но немногие идут по солнечной тропе; только чистые душой могут ходить в свете.
Они убедительными доводами доказали мне, что Бога не существует; потом я увидел Бога — ведь Он пришёл и обнял меня. И теперь чему мне верить — рассуждениям других или моему собственному опыту? Истина — это то, что душа увидела и пережила; остальное — видимость, предубеждение и мнение.
Только душа обнажённая и без стыда может быть чистой и невинной — даже как Адам был в первозданном саду человечества.
Духовность — ключ к уму индийцев. Именно это доминирующее устремление Индии придаёт характер всем проявлениям её культуры. В действительности всё это выросло из её врождённой духовной склонности, из которой религия — естественное цветение. Индийский ум всегда понимал, что Высшее — Бесконечное, и видел, что душе в Природе Бесконечное всегда открывается в бесчисленном многообразии аспектов.
Психическое существо и ментальное существо, Маномая Пуруша, — не одно и то же. Психическое существо находится за умом; это то, что западные называют душой. Оно интересуется движениями ума и жизненной силы лишь тогда, когда между этими движениями и высшей Истиной есть гармония. Знание психического существа глубже.
Муха, коснувшаяся мёда, не может пользоваться крыльями; так и душа, прилипшая к духовной сладости, губит свою свободу и мешает созерцанию.
Подсознательный ум принимает и запоминает все те прикосновения, которые радуют душу. Душа наслаждается этим правильным соприкосновением — через Сущность всего опыта.
В каждом человеке есть нечто божественное, нечто своё: возможность совершенства и силы — в любом, пусть даже самом малом, круге, который Бог предлагает ему принять или отвергнуть. Задача — найти это, развить и использовать. Главная цель образования — помочь растущей душе извлечь из себя самое лучшее и сделать его совершенным для благородного применения.
Если Индия должна выжить, ее нужно снова сделать молодой. В нее надо вливать стремительные, разливающиеся потоки энергии; ее душа должна стать, как в старые времена, подобной приливам — огромной, мощной, спокойной или бурной по желанию, океаном действия или силы.
То, что душа видит и переживает, она знает; остальное — видимость, предубеждение и мнение.
Вера — это свидетельство души о том, что еще не проявлено, не достигнуто и не реализовано, но что Внутренний Знающий в нас — даже при отсутствии любых признаков — ощущает истинным и превыше всего достойным следования или достижения.