Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Индийский философ и поэт.

Видный индийский философ и духовный лидер, разработавший Интегральную Йогу, целью которой является трансформация человеческой природы в божественное сознание. В своих трудах он исследовал эволюцию сознания и потенциал духовного пробуждения, которое включает не только личное просветление, но и трансформацию общества. Его работа подчеркивает интеграцию духовной практики с повседневной жизнью и стремление к более высокой, эволюционной цели.

Sri Aurobindo Tsitaty o свете

  • С самого начала Индия видела — и даже в её эпохи разума и в её возрастающем невежестве — что жизнь нельзя правильно увидеть только в свете внешнего, нельзя прожить её совершенно лишь силой внешних обстоятельств.
  • Только всецельное духовное направление, данное всей жизни и всей природе, может поднять человечество над самим собой… Это возможно лишь при полном раскрытии души, при полном нисхождении врождённого света и силы Духа и, как следствие, при замене или преобразовании и возвышении нашего недостаточного ментального и жизненного естества духовной и сверхментальной Сверхприродой — именно это может совершить это эволюционное чудо.
  • Индия веков не мертва и не сказала своё последнее творческое слово; она живёт и ещё имеет дело для себя и для человеческих народов. И то, что должно пробудиться сейчас, — не англизированный восточный народ, послушный ученик Запада, обречённый повторять цикл успеха и провалов Запада, — но древняя, неумирающая Шакти, возвращающаяся к своей глубочайшей сути: поднимающая голову выше к высшему источнику света и силы и обращающаяся к тому, чтобы открыть полное значение и более великое, широкое проявление своей дхармы.
  • Но немногие идут по солнечной тропе; только чистые душой могут ходить в свете.
  • Преврати разум в упорядоченную интуицию; пусть всё твоё существо станет светом. Вот твоя цель.
  • Твой ум имеет некоторую ясность и способность к правильному мышлению; он тянется к высотам, но ради самого себя — чтобы принимать свет сверху для собственной деятельности.
  • Между Суперразумом сверху и низшей Пракрити снизу есть завеса — завеса укоренившихся образований. Эта завеса может полностью отойти или частично отойти. Так даже при наличии небольшого открытия контакт Света сверху будет медленно менять низшую природу.
  • Каждая религия помогала человечеству. Язычество усилило в человеке свет красоты, широту и высоту его жизни, его стремление к многогранному совершенству; христианство дало ему видение божественной любви и милосердия; буддизм показал ему благородный путь стать мудрее, мягче, чище; иудаизм и ислам научили быть религиозно верным в поступках и ревностно преданным Богу; индуизм открыл ему самые широкие и глубочайшие духовные возможности.
  • В тебе самом заключены все препятствия, необходимые, чтобы твоё осуществление стало совершенным. Если ты обнаружишь очень чёрную дыру, густую тень — знай: где-то в тебе есть великий свет. Тебе решать, как использовать одно, чтобы осуществить другое.
  • Силы нашего ума, жизни и тела связаны собственными ограничениями, и как бы высоко они ни поднимались и как бы широко ни расширялись, они не могут выйти за пределы этих ограничений. Но всё же ментальный человек может открыться тому, что выше него, и призвать Сверхразумный Свет, Истину и Силу, чтобы они действовали в нём и делали то, чего ум не может. Если ум усилием не способен стать тем, что выше ума, то Сверхразум может нисойти и преобразить ум в свою собственную субстанцию.
  • Можно видеть свет над головой — это указывает на сознание вне тела. Но само по себе это ещё не Истина-Сознание или Виджняна. Однако нисходящий оттуда свет освещает это сознание.