Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Индийский философ и поэт.

Видный индийский философ и духовный лидер, разработавший Интегральную Йогу, целью которой является трансформация человеческой природы в божественное сознание. В своих трудах он исследовал эволюцию сознания и потенциал духовного пробуждения, которое включает не только личное просветление, но и трансформацию общества. Его работа подчеркивает интеграцию духовной практики с повседневной жизнью и стремление к более высокой, эволюционной цели.

Sri Aurobindo Tsitaty o разуме

  • Нужно одно: вера. У человека есть тело, жизнь и ум, но это ещё не всё, что составляет человека. Он поднялся до ума как результат эволюции. Теперь будет развиваться более высокая сознательность — я называю её Сверхумом. Это инструмент Божественного Сознания, Сознания-Истины.
  • Активному уму нужен выход. Если он сам находит выход изнутри — хорошо. Если нет, не следует пытаться остановить это силой.
  • Я поклялся, что не буду страдать от скорби мира, от глупости мира, от жестокости и несправедливости — и я сделал своё сердце твёрдым в терпении, как жернов внизу, а ум — полированной сталью. Я больше не страдал, но наслаждение ушло от меня.
  • Человеческий ум всегда движется вперёд: меняет точку зрения и расширяет субстанцию мысли. А последствия этих изменений таковы, что прежние системы мышления становятся устаревшими; а если их сохраняют, то их расширяют, модифицируют и незаметно или явно меняют их ценность.
  • После того как низшие действия ума остановлены, его нужно сделать восприимчивым; и вместо того чтобы плести пустые и праздные мысли, ум должен принимать интуиции сверху.
  • Супраментальная трансформация, супраментальная эволюция должна поднять ум, жизнь и тело из самих себя — в более высокий способ бытия, где их собственные пути и силы не подавляются и не уничтожаются, а совершенствуются и исполняются самопревосхождением.
  • Твой ум имеет некоторую ясность и способность к правильному мышлению; он тянется к высотам, но ради самого себя — чтобы принимать свет сверху для собственной деятельности.
  • Она увидела множество богов и, превыше Бога, — его собственную неизречённую вечность; она увидела, что есть уровни жизни за пределами нашей нынешней жизни, уровни ума за пределами нашего нынешнего ума, а над всем этим — сияние духа.
  • Снаружи и выше ума есть игра сознания, освещённая высшей Истиной; но человек не осознаёт её — и потому должен осознать.
  • Не годится полагаться только на ум.
  • Духовность — ключ к уму индийцев. Именно это доминирующее устремление Индии придаёт характер всем проявлениям её культуры. В действительности всё это выросло из её врождённой духовной склонности, из которой религия — естественное цветение. Индийский ум всегда понимал, что Высшее — Бесконечное, и видел, что душе в Природе Бесконечное всегда открывается в бесчисленном многообразии аспектов.
  • Духовность — поистине ключ к уму индийцев; чувство бесконечного — для него врождённое.
  • Психическое существо и ментальное существо, Маномая Пуруша, — не одно и то же. Психическое существо находится за умом; это то, что западные называют душой. Оно интересуется движениями ума и жизненной силы лишь тогда, когда между этими движениями и высшей Истиной есть гармония. Знание психического существа глубже.
  • То внутри нас, что стремится знать и продвигаться, — не ум, а нечто позади него, что использует ум.
  • Выполняя работу, пусть ум продолжает быть активным — пусть так. Но при этом должна быть способность к тишине.
  • Ум обычного человека действительно близок к сердцу.
  • Тихий ум не означает, что совсем не будет ни мыслей, ни умственных движений; просто они будут на поверхности, а ты почувствуешь своё истинное бытие внутри — отдельно от них, наблюдая, но не уносясь ими.
  • Подсознательный ум принимает и запоминает все те прикосновения, которые радуют душу. Душа наслаждается этим правильным соприкосновением — через Сущность всего опыта.
  • Чтобы удовлетворить жизненное существо, ему нужно дать какую-то деятельность; и одновременно ум следует постепенно приучать интересоваться йогой.
  • Те, кто продвинулся, поднимаются к уму, который в голове: у них игра умственных движений происходит прямо в голове. Но всё это внутри тела; человек словно заперт в коробке, и вся его сознательность заключена в организме. Эту тюрьму нужно разрушить.
  • Сиди в медитации! Но не думай! Смотри только на свой ум! Ты увидишь, как мысли входят в него. Прежде чем они смогут войти, выбрасывай их из ума, пока ум не станет способным на полную тишину.
  • Приходит не только более истинное знание, но и большая сила — в тишине и безмолвии ума, который, вместо того чтобы «кипеть» на поверхности, может уйти в собственные глубины и слушать.
  • Сознание Верховного Пуруши пребывает над всем, но в уме может быть сознание Пуруши, которое они называют космическим сознанием: оно широко, пронизывает всё, едино. А за его пределами продолжается игра Пракрити.
  • Во время садханы ты должен успокоить ум и бодрствовать в сознании Пуруши — за всеми твоими действиями.
  • Санскрит — язык, который, как признавали компетентные судьи, является одним из самых великолепных, самых совершенных, самых выдающихся и чудесно достаточных литературных инструментов, созданных человеческим умом.