Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Tsitaty o природе
Весь мир жаждет свободы, но каждое существо любит свои оковы; это первый парадокс и неразвязываемый узел нашей природы.
Только всецельное духовное направление, данное всей жизни и всей природе, может поднять человечество над самим собой… Это возможно лишь при полном раскрытии души, при полном нисхождении врождённого света и силы Духа и, как следствие, при замене или преобразовании и возвышении нашего недостаточного ментального и жизненного естества духовной и сверхментальной Сверхприродой — именно это может совершить это эволюционное чудо.
Скрытая природа — это тайный Бог.
Восстань, превзойди себя. Ты — человек, и вся природа человека — стать больше, чем он сам.
Поэтому нет оснований ограничивать возможность эволюции, принимая нашу нынешнюю организацию или статус существования за окончательный. Животное — лаборатория, в которой Природа вывела человека; человек может быть лабораторией, в которой она пожелает вывести Сверхчеловека — раскрыть душу как божественное существо, развить божественную природу.
Стань наблюдателем и отступи от Природы — это первый шаг к свободе души.
В тебе сильная активная природа. И это — точка силы. Если ты сумеешь правильно её сформировать, она станет огромной силой. Но с другой стороны, это же — и твоя слабая сторона: препятствие в садхане.
Всякий фанатизм ложен, потому что он противоречит самой природе Бога и Истины. Истину нельзя запереть в одной книге — Библии, Веде или Коране — и нельзя запереть в одной религии. Божественное Существо вечно, всеобщо, бесконечно и не может быть исключительной собственностью только мусульман или только семитских религий — тех, что оказались в линии от Библии и имели еврейских или арабских пророков в качестве основателей.
Между Суперразумом сверху и низшей Пракрити снизу есть завеса — завеса укоренившихся образований. Эта завеса может полностью отойти или частично отойти. Так даже при наличии небольшого открытия контакт Света сверху будет медленно менять низшую природу.
Духовность — ключ к уму индийцев. Именно это доминирующее устремление Индии придаёт характер всем проявлениям её культуры. В действительности всё это выросло из её врождённой духовной склонности, из которой религия — естественное цветение. Индийский ум всегда понимал, что Высшее — Бесконечное, и видел, что душе в Природе Бесконечное всегда открывается в бесчисленном многообразии аспектов.
Верно, что подсознательное в человеке — самая большая часть его природы и в нём есть тайна невидимых динамик, которые объясняют его поверхностные действия. Но низшее витальное подсознательное — всё то, что, как кажется, знает психоанализ Фрейда, и о чём он знает лишь несколько плохо освещённых уголков, — не более чем ограниченная и очень низшая часть целого подсознательного… Начать с того, чтобы открыть низшее подсознательное, рискуя поднять оттуда всё нечистое или тёмное, — значит пойти наперекор и пригласить беду.
Надеяться на истинное изменение человеческой жизни без изменения человеческой природы — это неразумное и не духовное утверждение.
Эволюция не завершена; разум — не последнее слово, и не разумное животное является высшей фигурой природы. Как человек вышел из животного, так из человека выходит сверхчеловек.
Йога, которую мы практикуем, не только для нас самих, но для Божественного. Её цель — осуществить волю Божественного в мире, вызвать духовное преобразование и принести божественную природу и божественную жизнь в ментальную, жизненную и физическую природу и жизнь человечества. Её цель — не личное Мокша, хотя Мокша — необходимое условие йоги; цель — освобождение и преобразование человека. Это не личное Ананда, а нисхождение божественного Ананда — Царства Небесного Христа, нашего Сатьяюги — на землю.
Бог действует через сосуды — и чистые, и нечистые, но это не значит, что следует навсегда сохранять природу нечистой. Когда сосуд станет чистым, побуждение к действию, идущее изнутри, станет безупречным, окончательным действием. Пока это не произошло, нужно уменьшать свои активности.
Ничто в множестве процессов Природы — будь то с людьми или с вещами — не происходит случайно или по ошибке, и по-настоящему не находится в полной власти внешних причин.
Сделать революцию — не в природе нашего народа.
Человек — переходное существо; он не окончательный. В нём и выше него поднимаются сияющие ступени, ведущие к божественному «сверхчеловечеству». Шаг от человека к сверхчеловеку — следующая приближающаяся победа в эволюции Земли. Там — наша судьба и освобождающий ключ к нашему стремлению, но и к нашему трудному, ограниченному человеческому существованию — неизбежному, потому что оно одновременно и намерение внутреннего Духа, и логика процесса Природы.
Если верно, что дух вовлечён в материю и кажущаяся природа — это тайный Бог, тогда высшая и самая законная цель для человека на земле — это проявление божественного в самом себе и осознание Бога внутри и вовне.
И чтобы обладать Истиной, игры низшей природы должны быть остановлены.
Единственная цель [моей] йоги — внутреннее саморазвитие, благодаря которому каждый, кто следует ей, со временем сможет обнаружить Единое Я во всём и развить более высокое сознание — выше умственного: духовное и сверхумственное сознание, которое преобразит и обожествит человеческую природу.
Доверяй божественной силе — и она освободит в тебе божественные элементы и преобразит всё в выражение божественной природы.
Свобода человека относительна, и она не может быть единолично ответственна за несовершенство его природы.
Как и во всех «науках о младенцах», здесь (в психоанализе) буйствует универсальная привычка человеческого ума: брать частичную или локальную истину, чрезмерно обобщать её и пытаться объяснить целое поле природы узкими терминами. Кроме того, преувеличение важности подавленных сексуальных комплексов — опасная ложь.
Постепенный рост конечного человеческого сознания к этому Я — к всеобщему, вечному, бесконечному; короче говоря, рост в духовное сознание через развитие своей обычной неосознанной природной сущности в просветлённую божественную природу — вот, по индийскому мышлению, смысл жизни и цель человеческого существования.