Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Индийский философ и поэт.

Видный индийский философ и духовный лидер, разработавший Интегральную Йогу, целью которой является трансформация человеческой природы в божественное сознание. В своих трудах он исследовал эволюцию сознания и потенциал духовного пробуждения, которое включает не только личное просветление, но и трансформацию общества. Его работа подчеркивает интеграцию духовной практики с повседневной жизнью и стремление к более высокой, эволюционной цели.

Sri Aurobindo Tsitaty o сознании

  • Да, эту сознательность Пуруши нужно поддерживать; иначе спокойствие не сохранится. Удары и толчки, приходящие извне, не смогут поколебать вас, если эта сознательность Пуруши остается позади.
  • Нужно одно: вера. У человека есть тело, жизнь и ум, но это ещё не всё, что составляет человека. Он поднялся до ума как результат эволюции. Теперь будет развиваться более высокая сознательность — я называю её Сверхумом. Это инструмент Божественного Сознания, Сознания-Истины.
  • Мы можем прийти к точке зрения, где сохранение индивидуальных действий больше не противоречит нашему пониманию космического сознания и нашему достижению запредельного — сверхкосмического.
  • Сознание созерцающего — более великая сила знания, чем сознание мыслящего. Перцептивная сила внутреннего зрения превосходит и более непосредственна, чем перцептивная сила мысли.
  • Но что же, в конце концов, скрывается за видимостями — в этой кажущейся тайне? Мы видим, что это Сознание, потерявшее себя, возвращается к себе: оно выходит из своего гигантского само-забытья — медленно, болезненно — как Жизнь, которая становится чувствующей, полусознательной, смутно чувствующей, полностью чувствующей, и наконец борется стать больше, чем чувствующей, чтобы снова стать божественно самосознающей, свободной, бесконечной, бессмертной.
  • Йога — общее название любой дисциплины, с помощью которой человек пытается выйти за пределы своей обычной умственной сознательности в более высокое духовное сознание.
  • Снаружи и выше ума есть игра сознания, освещённая высшей Истиной; но человек не осознаёт её — и потому должен осознать.
  • Сначала осознай себя внутри, затем думай и действуй. Всякая живая мысль — это мир в подготовке; всякое подлинное действие — мысль, проявленная вовне. Материальный мир существует потому, что в божественном самосознании началась игра идеи.
  • Те, кто продвинулся, поднимаются к уму, который в голове: у них игра умственных движений происходит прямо в голове. Но всё это внутри тела; человек словно заперт в коробке, и вся его сознательность заключена в организме. Эту тюрьму нужно разрушить.
  • Сознание Верховного Пуруши пребывает над всем, но в уме может быть сознание Пуруши, которое они называют космическим сознанием: оно широко, пронизывает всё, едино. А за его пределами продолжается игра Пракрити.
  • Во время садханы ты должен успокоить ум и бодрствовать в сознании Пуруши — за всеми твоими действиями.
  • Эволюция сознания — центральный мотив земного существования.
  • Единственная цель [моей] йоги — внутреннее саморазвитие, благодаря которому каждый, кто следует ей, со временем сможет обнаружить Единое Я во всём и развить более высокое сознание — выше умственного: духовное и сверхумственное сознание, которое преобразит и обожествит человеческую природу.
  • Можно видеть свет над головой — это указывает на сознание вне тела. Но само по себе это ещё не Истина-Сознание или Виджняна. Однако нисходящий оттуда свет освещает это сознание.
  • Постепенный рост конечного человеческого сознания к этому Я — к всеобщему, вечному, бесконечному; короче говоря, рост в духовное сознание через развитие своей обычной неосознанной природной сущности в просветлённую божественную природу — вот, по индийскому мышлению, смысл жизни и цель человеческого существования.