Una vida sin propósito es siempre una vida llena de problemas. Cada individuo debe tener un propósito. Pero no olvides que la calidad de tu propósito dependerá de la calidad de tu vida. Tu propósito debe ser alto y amplio, generoso y desinteresado; esto hará que tu vida sea valiosa para ti y para los demás. Cualquiera que sea tu ideal, no puede realizarse perfectamente a menos que hayas realizado la perfección en ti mismo.
India vio desde el principio—y, incluso en sus edades de razón y en su era de creciente ignorancia—que la vida no puede verse correctamente con la sola luz, no puede vivirse perfectamente con el solo poder de sus exterioridades.
Lo que se requiere es fe. El hombre tiene cuerpo, vida y mente, pero eso no es todo lo que constituye al hombre. Ha evolucionado hasta la mente como resultado de la evolución. Ahora se evolucionará una conciencia más alta: a eso lo llamo Supermente. Es el instrumento de la Conciencia Divina, la Conciencia de la Verdad.
El deseo de tu ser vital se dirige hacia el trabajo. Y el ser vital no encontrará ningún interés en el yoga mientras no tengas experiencia de la vida superior y más plena que hay en el yoga. Mientras esa experiencia no esté, el ser vital no encontrará ningún interés.
No en el estado de inconsciencia, sino en plena conciencia, cuando el Poder superior descienda en nosotros y nos dirija; entonces solo comenzará la vida yóguica.
Pero, al fin y al cabo, ¿qué hay detrás de las apariencias, este aparente misterio? Podemos ver que es la Conciencia que se había perdido a sí misma y regresa de nuevo a sí misma, emergiendo de su enorme auto-olvido, lentamente, con dolor, como una Vida que sería consciente, medio consciente, apenas consciente, totalmente consciente, y finalmente lucha por ser más que consciente, para volver a ser divinamente autoconsciente, libre, infinita, inmortal.
Una dirección espiritual total dada a toda la vida y a toda la naturaleza puede, por sí sola, elevar a la humanidad más allá de sí misma... Solo el surgimiento completo del alma, el descenso completo de la luz y el poder nativos del Espíritu y, como consecuencia, el reemplazo o transformación y elevación de nuestra insuficiente naturaleza mental y vital por una Supernaturaleza espiritual y supramental pueden efectuar este milagro evolutivo.
La vida fue un latido triste de esta Materia, enseñándole angustia, enseñándole esperanza y deseo, pisados demasiado pronto en el cieno; vida, la frágil alegría que lamenta su brevedad; vida, la larga tristeza.
Las experiencias de tu vida pasada que están almacenadas dentro salen a la superficie para ser rechazadas. Al rechazarlas todas, con el tiempo, por dentro tendrás que ser purificado.
La transformación supramental, la evolución supramental, debe llevar consigo un elevar la mente, la vida y el cuerpo fuera de sí mismos hacia una forma mayor de ser, en la cual, sin embargo, sus propios modos y poderes estarían, no suprimidos ni abolidos, sino perfeccionados y cumplidos por el yo que se supera a sí mismo.
El hombre, en la vida del mundo, realiza los sueños de Dios.
La vida, el río del Espíritu, consintiendo la angustia y la tristeza.
Ella vio la miríada de dioses, y más allá de Dios, su propia eternidad inefable; vio que había ámbitos de vida más allá de nuestra vida presente, ámbitos de mente más allá de nuestra mente presente y, por encima de todo, vio los esplendores del espíritu.
El ascenso a la Vida divina es el viaje humano, la Obra de las obras, el Sacrificio aceptable. Esa es, solo esa, el verdadero asunto del hombre en el mundo y la justificación de su existencia; sin ello, solo sería un insecto que se arrastra entre insectos efímeros sobre un fragmento de barro y agua en la superficie, que ha logrado formarse en medio de las espantosas inmensidades del universo físico.
Esperar un verdadero cambio en la vida humana sin un cambio en la naturaleza humana es una propuesta irracional y no espiritual.
La espiritualidad es mucho más amplia que cualquier religión en particular, y en las ideas más grandes que ahora se nos presentan, incluso la mayor religión se vuelve no más que una amplia secta o rama de la una sola religión universal, por la cual comprenderemos en el futuro la búsqueda del hombre por lo eterno, lo divino, el yo más elevado, la fuente de la unidad, y su intento de llegar a alguna ecuación, alguna aproximación creciente de los valores de la vida humana con los valores eternos y divinos.
El yoga que practicamos no es solo para nosotros, sino para lo Divino; su objetivo es hacer que se cumpla la voluntad de lo Divino en el mundo, lograr una transformación espiritual y traer una naturaleza divina y una vida divina a la naturaleza mental, vital y física y a la vida de la humanidad. Su propósito no es la liberación personal (Mukti), aunque Mukti es una condición necesaria del yoga, sino la liberación y transformación del ser humano. No es una dicha personal (Ananda), sino el descenso de la dicha divina: el reino de Cristo, nuestro Satyayuga, sobre la tierra.
La muerte fomenta la vida para que la vida amamante a la muerte.
Todo lo que nace y se destruye renace en el vaivén de las edades; la vida, como un decimal que siempre se repite, repite la cifra antigua.
Cada religión ha ayudado a la humanidad. El paganismo aumentó en el ser humano la luz de la belleza, la amplitud y la altura de su vida, su objetivo de una perfección de múltiples facetas; el cristianismo le dio alguna visión del amor divino y la caridad; el budismo le ha mostrado un camino noble para ser más sabio, más amable y más puro; el judaísmo y el islam le enseñan a ser fiel religiosamente en la acción y devoto de Dios con celo; el hinduismo le ha abierto las mayores y más profundas posibilidades espirituales.
Las religiones, credos y formas son solo un signo externo característico del impulso espiritual, y la religión misma es la acción intensiva con la que intenta encontrar su fuerza interior. Su movimiento expansivo llega en el pensamiento que proyecta sobre la vida, en los ideales que abren nuevos horizontes y que el intelecto acepta y la vida se esfuerza por asimilar.
La vida es vida: ya sea en un gato, o un perro o un hombre. No hay diferencia entre un gato y un hombre. La idea de diferencia es una concepción humana para la ventaja del hombre.
Nuevas criaturas sensibles llenaron las profundidades invisibles; la gloria y la rapidez de la Vida corrieron en la belleza de las bestias.
Hay cuatro grandes acontecimientos en la historia: el asedio de Troya, la vida y la crucifixión de Cristo, el exilio de Krishna en Brindaban y el coloquio en el campo de Kurukshetra. El asedio de Troya creó a Hellas; el exilio en Brindaban creó la religión devocional (porque antes solo había meditación y culto); Cristo, desde su cruz, humanizó Europa; el coloquio en Kurukshetra aún liberará a la humanidad.
Para los poderes de nuestra mente, la vida y el cuerpo están ligados a sus propias limitaciones, y por muy alto que puedan elevarse o por muy ampliamente que puedan expandirse, no pueden ir más allá de ellas. Pero aun así, el hombre mental puede abrirse a lo que está más allá de él y llamar una Luz, Verdad y Poder Supramentales para que trabajen en él y hagan lo que la mente no puede hacer. Si la mente no puede, por esfuerzo, llegar a ser lo que está más allá de la mente, el Supermente puede descender y transformar la mente en su propia sustancia.