Alan Watts
Alan Watts Citazioni su Zen
Se studi gli scritti dei mistici, troverai sempre in essi cose che sembrano paradossi, come nel caso dello Zen, in particolare.
Lo Zen è davvero straordinariamente semplice, finché non provi a renderlo “carino” o a girarci intorno! Lo Zen è semplicemente la sensazione e la chiara comprensione… che dietro la molteplicità di eventi e creature in questo universo c’è una sola energia—e appare come te, e tutto è essa. La pratica dello Zen è comprendere quella singola energia, così da “sentirla nelle ossa”.
Nello Zen, la povertà è volontaria e non è davvero considerata povertà, ma piuttosto semplicità, libertà, assenza di ingombro.
In sostanza, il Satori è un’esperienza improvvisa; spesso viene descritta come un “capovolgimento” della mente, come quando due bilance si ribaltano all’improvviso perché in un piatto è stata versata una quantità sufficiente di materia da superare il peso dell’altro. Perciò è un’esperienza che in genere avviene dopo un lungo e concentrato sforzo per scoprire il significato dello Zen.
Sebbene l’esperienza zen sia, in modo profondamente “inconcludente”, priva di peso in sé, essa ha conseguenze: può essere applicata in ogni direzione, in ogni attività umana immaginabile, e ovunque venga applicata conferisce al lavoro una qualità inconfondibile.
Lo Zen è una via di liberazione: non si occupa di scoprire ciò che è buono o cattivo o vantaggioso, ma ciò che è.
Ma la trasformazione della coscienza intrapresa nel Taoismo e nello Zen è più simile alla correzione di una percezione difettosa o alla cura di una malattia. Non è un processo di acquisizione, imparare sempre più fatti o sviluppare abilità sempre maggiori, ma piuttosto un disimparare abitudini e opinioni sbagliate. Come disse Lao-tzu: «Lo studioso guadagna ogni giorno, ma il taoista perde ogni giorno».
Nella vita come nell’arte, lo Zen non spreca mai energia nel fermarsi a spiegare; indica soltanto.
Lo Zen è una liberazione dal tempo. Perché, se apriamo gli occhi e vediamo chiaramente, diventa evidente che non esiste altro tempo se non questo istante, e che passato e futuro sono astrazioni senza alcuna realtà concreta.
Questo è ciò che lo Zen intende per distacco: non essere senza emozione o senza sentimento, ma essere uno in cui il sentimento non si attacca né resta bloccato, e attraverso cui le esperienze del mondo passano come riflessi di uccelli che volano sull’acqua.
La vita dello Zen comincia dunque con una disillusione nella ricerca di obiettivi che in realtà non esistono: il bene senza il male, l’appagamento di un sé che non è che un’idea, e il domani che non arriva mai.
Zen… non confonde la spiritualità con il pensare a Dio mentre si stanno pelando le patate. La spiritualità zen è semplicemente pelare le patate.
Il senso di tutto lo Zen è sospendere le regole che abbiamo sovrapposto alle cose e vedere il mondo così com’è.
Parlavo con un maestro Zen l’altro giorno e mi disse: “Sarai mio discepolo”. Io lo guardai e risposi: “Chi era l’insegnante di Buddha?” Lui mi fissò per un momento in modo strano, poi scoppiò a ridere e mi diede un rametto di trifoglio.
In un certo senso, lo Zen è sentire la vita invece di sentire qualcosa sulla vita.
Lo Zen reale dei vecchi maestri cinesi era wu-shih, cioè “niente di complicato”.
Rimanere intrappolati in idee e parole sullo Zen è, come dicono i vecchi maestri, puzzare di Zen.
È una perdita di tempo. Se comprendi davvero lo Zen... puoi usare qualsiasi libro. Potresti usare la Bibbia. Potresti usare Alice nel Paese delle Meraviglie. Potresti usare il dizionario, perché... il suono della pioggia non ha bisogno di traduzione.