Alan Watts
Alan Watts Citazioni sul Corpo
Il tuo corpo non elimina i veleni conoscendone i nomi. Cercare di controllare la paura, la depressione o la noia chiamandole con un nome significa ricorrere alla superstizione della fiducia in maledizioni e invocazioni. È così facile vedere perché non funziona. Evidentemente proviamo a conoscere, nominare e definire la paura per renderla “oggettiva”.
Ma, come ha indicato Douglas E. Harding, tendiamo a pensare a questo pianeta come a una roccia infestata di vita, cosa assurda quanto pensare al corpo umano come a una cellula infestata da uno scheletro. Certamente tutte le forme di vita, incluso l’uomo, devono essere comprese come “sintomi” della Terra, del sistema solare e della galassia; e allora non possiamo sfuggire alla conclusione che la galassia è intelligente.
Abbiamo permesso al pensiero del cervello di svilupparsi e dominare le nostre vite. Di conseguenza siamo in guerra dentro noi stessi: il cervello desidera ciò che il corpo non vuole, e il corpo desidera ciò che il cervello non consente; il cervello dà indicazioni che il corpo non seguirà, e il corpo lancia impulsi che il cervello non può accogliere.
Soffriamo di un’allucinazione: una sensazione falsa e distorta della nostra stessa esistenza come organismi viventi. La maggior parte di noi sente che “io stesso” sia un centro separato di sentire e agire, che vive dentro e delimitato dal corpo fisico—un centro che “affronta” un mondo “esterno” di persone e cose, entrando in contatto tramite i sensi con un universo alieno e strano.
Un corpo vivente non è una cosa fissa, ma un evento che scorre, come una fiamma o un vortice.
La tua anima non è nel tuo corpo; il tuo corpo è nella tua anima!
Perché ogni individuo è una manifestazione unica del Tutto, come ogni ramo è un particolare slancio verso l’esterno dell’albero. Per manifestare l’individualità, ogni ramo deve avere un legame sensibile con l’albero, proprio come le nostre dita che si muovono in modo indipendente e sono differenziate devono avere un legame sensibile con tutto il corpo. Il punto, che si può appena ripetere abbastanza spesso, è che la differenziazione non è separazione.
Naturalmente, per una persona che trova la propria identità in qualcosa che non è il suo organismo intero, non si tratta che di meno della metà di un uomo. È separata dalla piena partecipazione alla natura. Non è un corpo: “ha” un corpo. Non vive e ama: “ha” istinti per sopravvivere e per accoppiarsi.
Se la terra è il corpo esteso dell’uomo, amarla e rispettarla come il proprio corpo, allora chi non “verdeggia” se stesso difficilmente farà verdeggiare l’America. L’idea di “verdeggiare” include colore, fioritura, freschezza di primavera e, soprattutto, rispetto per ciò che è organico e vegetativo, distinto dal meccanico e dal metallico.
La società è la nostra mente e il nostro corpo estesi.
Una cultura meno “da cervello” imparerebbe a sincronizzare i ritmi del corpo, più che gli orologi.
Se la razza umana sviluppasse un sistema nervoso elettronico, fuori dai corpi delle singole persone, così da darci una sola mente e un solo corpo globale, sarebbe quasi precisamente ciò che è accaduto nell’organizzazione delle cellule che compongono i nostri stessi corpi. L’abbiamo già fatto. […] Se tutto questo finisse con la razza umana che non lascia nell’universo alcuna traccia più grande di un sistema di schemi elettronici, perché dovrebbe preoccuparci? Perché è esattamente ciò che siamo noi adesso!
L’anima è qualcosa che contiene il corpo. Il corpo non contiene l’anima. L’anima, se la traduciamo in linguaggio moderno, è l’intero complesso di relazioni nel cui contesto esiste questo organismo.