Alan Watts
Alan Watts Citazioni sulla Natura
In altre parole, una persona fanatica nelle questioni religiose, che si aggrappa a certe idee sulla natura di Dio e dell’universo, diventa una persona che non ha affatto fede.
Quando guardi fuori con i tuoi occhi la natura che accade là… stai guardando te stesso.
Come essere umano, è proprio la mia natura godere e condividere la filosofia. Lo faccio nello stesso modo in cui alcuni uccelli sono aquile e alcuni sono colombe; alcune fiori sono gigli e alcuni sono rose.
L’incapacità di accettare l’esperienza mistica è più di un limite intellettuale. La mancanza di consapevolezza dell’unità fondamentale tra organismo e ambiente è una allucinazione seria e pericolosa. Perché in una civiltà dotata di immensa potenza tecnologica, il senso di alienazione tra uomo e natura porta a usare la tecnologia in uno spirito ostile—la «conquista».
Quello che sto davvero dicendo è che non devi fare nulla, perché se ti vedi nel modo giusto, sei tutti quanti un fenomeno straordinario della natura come gli alberi, le nuvole, i disegni nell’acqua che scorre, lo sfarfallio del fuoco, la disposizione delle stelle e la forma di una galassia. Siete tutti così e non c’è nulla di sbagliato in voi.
Noi siamo tutti fenomeni straordinari della natura, come alberi, nuvole, i disegni nell’acqua che scorre, lo sfarfallio del fuoco, l’ordine delle stelle e la forma di una galassia.
Naturalmente, per una persona che trova la propria identità in qualcosa che non è il suo organismo intero, non si tratta che di meno della metà di un uomo. È separata dalla piena partecipazione alla natura. Non è un corpo: “ha” un corpo. Non vive e ama: “ha” istinti per sopravvivere e per accoppiarsi.
L’amore sessuale è un rapporto travagliato e problematico nelle culture in cui si avverte fortemente la separazione dell’uomo dalla natura—soprattutto quando il regno della natura è percepito come inferiore o contaminato dal male.
Se non puoi fidarti di te stesso, non puoi nemmeno fidarti del tuo stesso non-fidarti—così, senza questa fiducia di base nell’intero sistema della natura, sei semplicemente paralizzato.
Il problema è superare la sfiducia radicata nel potere della natura a vincere per mezzo dell’amore, nel modo gentile (ju) di voltarsi con lo slittamento (do), controllandoci cooperando con noi stessi.
C’è interdipendenza tra fiori e api. Dove non ci sono fiori non ci sono api, e dove non ci sono api non ci sono fiori. In realtà sono un unico organismo. E così, allo stesso modo, tutto in natura dipende da tutto il resto.
Non c’è alcuna missione, né interesse a convertire; eppure credo che, se questo stato di coscienza diventasse più universale, l’assurdo presuntuoso che passa per «affari seri» nel mondo si dissolverebbe in risate. Dovremmo vedere subito che gli alti ideali per cui ci uccidiamo e ci addestriamo a vicenda sono vuoti e astratti sostituti dei miracoli non notati che ci circondano—non solo nelle meraviglie evidenti della natura, ma anche nel fatto straordinario e inquietante della semplice esistenza.
Siamo in guerra tra la coscienza e la natura, tra il desiderio di permanenza e il fatto del fluire. È l’io contro se stesso.
Il materialismo della civiltà moderna è paradossalmente fondato su un odio della materia: un desiderio orientato allo scopo di cancellare tutti i limiti naturali tramite la tecnologia, imponendo una griglia astratta sulla natura.
L’atteggiamento ostile di conquistare la natura ignora la fondamentale interdipendenza di tutte le cose e di tutti gli eventi—e ignora che il mondo oltre la pelle è in realtà un’estensione dei nostri stessi corpi—e finirà per distruggere proprio l’ambiente da cui emergiamo e da cui dipende tutta la nostra vita.
L’intero processo della natura è un processo integrato di immensa complessità, e davvero è impossibile dire se ciò che accade in esso sia buono o cattivo. Non sai mai quali saranno le conseguenze della sfortuna. E non sai mai quali saranno le conseguenze della buona sorte.
Noi non “entriamo” in questo mondo; ne usciamo, come le foglie da un albero. Come l’oceano “ondeggia”, così l’universo “popola”. Ogni individuo è un’espressione dell’intero regno della natura, un’azione unica dell’universo totale.