Chi vede il Signore nel tempio, il corpo vivente, cercandolo dentro di sé, soltanto lui può vederLo, l’Infinito, nel tempio dell’universo, divenendo l’Occhio Senza Fine.
La felicità è la tua vera natura. Ti identifichi con te stesso tramite il corpo e la mente, ne senti i limiti e soffri. Realizza il tuo vero Sé per aprire lo scrigno della felicità. Quel vero Sé è la realtà, la Verità Suprema: è il Sé di tutto il mondo che ora vedi, il Sé di tutti i sé, l’Uno reale, il Sé eterno Supremo — distinto dall’ego o dall’idea corporea del Sé.
Tu sei il testimone dei tre corpi: grossolano, sottile e causale; e dei tre tempi: passato, presente e futuro, e anche questo vuoto. Nella storia del decimo uomo, quando ciascuno di loro contò e pensò di essere solo nove, dimenticando di contare se stesso, c’è un punto in cui pensano che ne manchi uno e non sanno chi sia; e questo corrisponde al vuoto. Siamo così abituati all’idea che tutto ciò che vediamo attorno a noi sia permanente e che noi siamo questo corpo, che quando tutto questo cessa di esistere immaginiamo e temiamo anche di aver cessato di esistere.
Il maestro è dentro; la meditazione serve a rimuovere l’idea ignorante che egli sia soltanto fuori. Se è uno sconosciuto che aspetti, è destinato a scomparire. A cosa serve un essere transitorio come quello? Ma finché pensi di essere separato o di essere il corpo, anche un maestro esterno è necessario e apparirà come se avesse un corpo. Quando cessa l’identificazione errata di te stesso col corpo, il maestro si rivela essere nient’altro che il Sé.
In verità, tu sei spirito. Il corpo è stato proiettato dalla mente, che a sua volta ha origine dallo Spirito.
Lo Stato dell’Essere liberato si raggiunge solo “morendo”; ma (questa) morte non consiste nella distruzione del corpo; bisogna capire che la vera morte è l’estinzione delle idee “io” e “mio”.
Il fatto è che non sei il corpo. Il Sé non si muove, ma il mondo si muove in esso. Tu sei soltanto ciò che sei.
La nostra identificazione con mente e corpo è la ragione principale del nostro fallimento nel conoscere davvero noi stessi per come siamo.
Volgi la mente verso l’interno e smetti di pensarti come corpo; così scoprirai che il Sé è sempre felice. In quello stato non si sperimenta né dolore né miseria.
Al di fuori del corpo, esiste il mondo? Qualcuno ha mai visto il mondo senza il corpo?
Sappi che eliminare l’identificazione con il corpo è carità, austerità spirituale e sacrificio rituale; è virtù, unione divina e devozione; è paradiso, ricchezza, pace e verità; è grazia; è lo stato del silenzio divino; è la morte senza morte; è jnana, rinuncia, liberazione finale e beatitudine.
L’uomo che sente il corpo come se stesso non può adorare Dio come senza forma; qualunque adorazione farà sarà soltanto adorazione in forma, non altrimenti.
Il macrocosmo è tutto intero nel corpo. Il corpo è tutto intero nel cuore. Perciò il cuore è la forma riassunta di tutto il macrocosmo.
Mangiare, fare il bagno, andare in bagno, parlare, pensare e molte altre attività legate al corpo sono tutte lavoro. Come mai l’esecuzione di un singolo atto è considerata soltanto lavoro? Restare fermi significa essere sempre impegnati nel lavoro. Essere silenziosi significa parlare sempre.
Il corpo muore, ma lo spirito che lo trascende non può essere toccato dalla morte.
L’intero Universo è condensato nel corpo, e l’intero corpo nel Cuore. Così il Cuore è il nucleo di tutto l’Universo.
Tutte le attività e gli eventi che un corpo dovrà attraversare sono determinati al momento del concepimento.
Se un uomo pensa di essere nato, non può evitare la paura della morte. Faccia in modo di scoprire se è stato davvero nato o se il Sé abbia qualche nascita. Scoprirà che il Sé esiste sempre; il corpo che nasce si risolve in pensiero, e l’emergere del pensiero è la radice di ogni malizia. Trova da dove sorgono i pensieri. Allora potrai dimorare nell’intimo Sé sempre presente e sarai libero dall’idea di nascita e dalla paura della morte.