Божественное Провидение связано с Божественным интеллектуальным влиянием. И те же существа, которым приносит пользу это влияние, чтобы стать интеллектуальными и постигать то, что постижимо для разумных существ, также находятся под управлением Божественного Провидения: оно рассматривает все их деяния, чтобы вознаграждать или наказывать. ...и метод, которого наш ум не способен понять.
Кроме того, есть вещи, в которых ум понимает одну часть, но остаётся неведающим другой; и когда человек способен постичь некоторые вещи, это не значит, что он обязан уметь постичь всё.
Тот факт, что законы были даны человеку — и утвердительные, и отрицательные, — подтверждает принцип: знание Бога о будущих событиях не меняет их характера. Великое сомнение, которое возникает в нашем уме, — следствие недостаточности нашего разума.
Такова должна быть наша вера, когда у нас есть верное знание о самих себе и мы понимаем истинную природу всего: мы должны быть довольны и не тревожить ум поиском некоей конечной причины для вещей, у которых её нет, или для которых конечной причиной является лишь их собственное существование — существование, зависящее от Воли Бога, или, если хочешь, от Божественной Мудрости.
Один человек может открыть нечто для себя, а другой — никогда не сможет понять это, даже если ему объяснять с помощью всех возможных выражений и метафор, и даже в течение долгого времени: его ум не способен схватить это, его мера недостаточна.
Знай: для человеческого ума есть определённые объекты восприятия, которые находятся в пределах его природы и способности; с другой стороны, среди реально существующих вещей есть такие объекты, которые ум не может ни в каком смысле и ни при каких условиях постичь: врата восприятия для него закрыты.