Встреть самого себя. Будь со своим «я», слушай его, повинуйся ему, береги его, постоянно держи в уме. Тебе не нужен никакой другой проводник.
Не полагайся на ум ради освобождения. Именно ум привёл тебя в оковы. Перейди за его пределы полностью.
Осознанность всегда присутствует. Её не нужно «достигать». Открой ставни ума — и тебя зальёт светом.
Видеть Реальность так же просто, как видеть своё лицо в зеркале. Только зеркало должно быть ясным и истинным. Нужен тихий ум — не искажённый желаниями и страхами, свободный от идей и мнений, ясный на всех уровнях, чтобы отражать Реальность. Будь ясным и спокойным; бодрым и отстранённым — и всё остальное произойдёт само.
Последняя точка зрения такова: понимать нечего. Поэтому, когда мы пытаемся понять, мы лишь занимаемся акробатикой ума. Всё, что ты понял, — не ты. Почему ты теряешься в понятиях? Ты — не то, что ты знаешь; ты — тот, кто знает.
«Ты не в мире... мир в тебе», — что он имел в виду? [То есть «ты не в мире», то есть нет «тебя», которое было бы реальным или находилось бы в каком-то мире. «Мир в тебе» означает, что мир — в твоём «уме» и не более чем плод твоих программ и обусловленности, твоих воображаемых построений.]
Учись смотреть без воображения, слушать без искажений — вот и всё. Перестань приписывать имена и формы тому, что по сути безымянно и бесформенно. Пойми, что каждый способ восприятия субъективен: то, что видят или слышат, к чему прикасаются или чем пахнут, что чувствуют или о чём думают, чего ожидают или воображают — всё это в уме, а не в реальности. И тогда ты переживёшь мир и свободу от страха.
Используй ум. Помни. Наблюдай. Ты не отличаешься от других. Большинство их переживаний истинны и для тебя. Думай ясно и глубоко — войди в структуру своих желаний и в их последствия. Это важнейшая часть твоего умственного и эмоционального устройства и мощно влияет на твои действия. Помни: ты не можешь оставить то, чего не знаешь. Чтобы выйти за пределы себя, ты должен познать себя.
Когда ум спокоен, мы узнаём себя как чистого свидетеля. Мы отходим от переживания и от того, кто переживает, и становимся в стороне — в чистом осознании, которое между и за пределами двух. Личность, основанная на самоотождествлении — на воображении, что она «что-то»: «я это, я то» — продолжается, но лишь как часть объективного мира. Её отождествление со свидетелем обрывается.
Природа не приятна и не болезненна. Она — всё интеллект и красота. Боль и удовольствие — в уме.
Наблюдая свой ум, ты обнаруживаешь себя как наблюдателя. Когда ты неподвижно стоишь — только наблюдаешь — ты обнаруживаешь себя как Свет за наблюдателем.
Будь осознанным по отношению к себе, наблюдай свой ум, уделяй ему полное внимание. Не ищи быстрых результатов — возможно, их не будет в момент наблюдения. Незаметно для тебя твоя психика изменится: в мышлении станет больше ясности, в чувстве — больше милосердия, в поведении — больше чистоты. Тебе не нужно целиться в это — ты всё равно увидишь изменение. Ибо то, что ты есть сейчас, — результат невнимания, а то, кем ты станешь, — плод внимания.
Чтобы знать, что ты ни тело, ни ум, наблюдай за собой неотступно и живи, не затронутый ни телом, ни умом: полностью отстранённо, словно ты мёртв. Это значит, что у тебя нет личной заинтересованности ни в теле, ни в уме.
Только твоё отождествление с собственным умом делает тебя счастливым или несчастным. Восстань против своего рабства у ума: увидь свои оковы как созданные тобой самим и разорви цепи привязанности и отвращения. Держи в уме цель свободы — пока не наступит понимание, что ты уже свободен. Свобода — не нечто далёкого будущего, которое нужно заслужить болезненными усилиями; она вечно твоя — и ею нужно пользоваться! Освобождение — не приобретение, а дело мужества: мужества верить, что ты уже свободен, и действовать так.
Проблема не в тебе — она только в уме. Начни с того, чтобы отделить себя от своего ума. Решительно напомни себе: ты не ум, и его проблемы — не твои.
Бесстрастно посмотри на свой ум — этого достаточно, чтобы его успокоить. Когда он тих, ты можешь выйти за его пределы. Не держи его занятым всё время. Останови его — и просто БУДЬ.
Поиск причин — забава ума. Нет двойственности причины и следствия. Всё является собственной причиной.
Ты так привык думать о себе как о телах, обладающих сознанием, что тебе невозможно представить сознание, имеющим тела. Но стоит тебе понять, что телесное существование — лишь состояние ума, движение в сознании, что океан сознания бесконечен и вечен, и что, когда ты соприкасаешься с сознанием, ты — лишь свидетель, тогда ты сможешь отойти за пределы сознания целиком.
Я всё меньше и меньше желал и всё меньше и меньше знал, пока не смог сказать в полном изумлении: «Я ничего не знаю, я ничего не хочу». Раньше я был уверен во стольких вещах — теперь я ни в чём не уверен. Но я чувствую, что я ничего не потерял от незнания, потому что всё моё знание было ложным. Моё «незнание» само по себе было знанием того, что всё моё знание — невежество: «я не знаю» — единственное истинное утверждение, которое ум может сделать… Я не претендую знать то, чего не знаешь ты. На самом деле я знаю гораздо меньше, чем ты.
Законное назначение ума — говорить тебе, что не так. Но если ты хочешь положительное знание, тебе нужно выйти за пределы ума.
Просто удерживай чувство «я есмь», сливайся с ним — пока ум и чувство не станут едиными. Повторяя попытки, ты наткнёшься на верное равновесие внимания и любви, и ум прочно утвердится в мысли-чувстве «я есмь». Что бы ты ни думал, ни говорил и ни делал, это ощущение неизменного, исполненного любви бытия остаётся как всегда присутствующий фон ума.
Между берегами боли и удовольствия течёт река жизни. Проблемой она становится лишь тогда, когда ум отказывается плыть вместе с жизнью и застревает у берегов.
Оставь свой ум в покое — вот и всё. Не иди вместе с ним. В конце концов, нет такого «ума» отдельно от мыслей, которые приходят и уходят по собственным законам, не по твоим. Они властвуют над тобой лишь потому, что ты ими заинтересован.
Откажись от всех мыслей, кроме одной: мысли «Я есмь». Вначале ум восстанет, но с терпением и настойчивостью он сдастся и станет тихим. Как только ты становишься тихим, начнут происходить вещи — само собой, естественно, без какого-либо вмешательства с твоей стороны.
У ума два состояния: как вода и как мёд. Вода вибрирует при малейшем нарушении, тогда как мёд — как бы ни был потревожен — быстро возвращается к неподвижности.