Cuando se habla de despertar, significa deshipnotización; volver a tus sentidos. Pero, por supuesto, para hacerlo, tienes que salir de tu mente.
La vida de uno es un acto sin actor, y por eso siempre se ha reconocido que el hombre insensato que ha perdido la mente es una parodia del sabio que ha trascendido su ego. Si uno es paranoico, el otro es metanoico.
El compromiso irrevocable con cualquier religión no es solo suicidio intelectual; es una falta de fe positiva, porque cierra la mente a cualquier nueva visión del mundo. La fe es, sobre todo, apertura: un acto de confianza en lo desconocido.
Salir de tu mente una vez al día es tremendamente importante, porque al salir de tu mente vuelves a tus sentidos. Y si te quedas en tu mente todo el tiempo, estás demasiado racional; en otras palabras, eres como un puente muy rígido que, al no tener flexibilidad, no será derribado por el primer huracán.
Salir de tu mente al menos una vez al día es tremendamente importante. Al salir de tu mente, vuelves a tus sentidos.
La creencia, tal como la uso aquí, es la insistencia en que la verdad es lo que uno «lief» o desearía que fuera. El creyente abrirá su mente a la verdad con la condición de que encaje con sus ideas y deseos preconcebidos. La fe, en cambio, es una apertura sin reservas de la mente a la verdad, sea cual sea lo que resulte ser. La fe no tiene prejuicios; es un salto hacia lo desconocido. La creencia se aferra, pero la fe suelta.
En esencia, Satori es una experiencia repentina, y a menudo se describe como un «volteo» de la mente, igual que un par de balanzas se voltea de golpe cuando se ha vertido suficiente material en un platillo para desequilibrar el peso del otro. Por eso, es una experiencia que generalmente ocurre después de un largo y concentrado esfuerzo por descubrir el significado del Zen.
Por supuesto, no puedes obligar a tu mente a estar en silencio. Sería como intentar aplanar las ondulaciones del agua con un planchón. El agua solo se vuelve clara y calmada cuando se la deja en paz.
El arte de vivir... no es ni el descuidado dejarse llevar por un lado, ni el temeroso aferrarse al pasado por el otro. Consiste en ser sensible a cada momento, considerándolo totalmente nuevo y único, con la mente abierta y completamente receptiva.
La mejor manera de convencer a alguien es hacer que se dé cuenta de que lo que dices proviene de su propia mente.
Cuando buscamos cosas, no hay más que mente; y cuando buscamos la mente, no hay más que cosas.
La mente es el patrón del hombre.
Pero la desaparición del esfuerzo por soltar es precisamente la desaparición del pensador separado, del ego que intenta observar la mente sin interferir.
Sugeriría que hoy, sabemos sobre la mente humana tanto como sabíamos sobre la galaxia en 1300.
No hay nada malo en meditar solo por meditar, del mismo modo que escuchas música solo por la música. Si vas a conciertos para “obtener cultura” o para mejorar tu mente, te sentarás allí tan sordo como un poste.
La sociedad es nuestra mente y cuerpo extendidos.
El Arte de Ser: un estado de plenitud en el que la mente funciona libre y fácilmente, sin la sensación de una segunda mente o un ego que se le ponga encima con un garrote.
Al salir de tu mente, vuelves a tus sentidos.
Permanecer estable es abstenerse de intentar separarte del dolor porque sabes que no puedes. Huir del miedo es miedo; luchar contra el dolor es dolor; intentar ser valiente es estar asustado. Si la mente está en dolor, la mente es dolor. El pensador no tiene otra forma que su pensamiento. No hay escapatoria.
Si la raza humana desarrollara un sistema nervioso electrónico, fuera de los cuerpos de las personas individuales, dándonos así una sola mente y un solo cuerpo global, esto es casi exactamente lo que ha ocurrido en la organización de las células que componen nuestros propios cuerpos. Ya lo hemos hecho. [...] Si todo esto termina con que la raza humana deje en el universo no más rastro de sí misma que un sistema de patrones electrónicos, ¿por qué habría de preocuparnos? ¡Porque eso es exactamente lo que somos ahora!