Nadie es un pecador; nadie es santo tampoco; si la mente se coloca en el Kutastha, entonces no hay pecado; de lo contrario, si la mente está hacia afuera, hay pecado; en otras palabras, cuando la mente no está en el Kutastha, está en el pecado.
Avidya, la ignorancia, es el estado externo de la mente; Bidya, el Conocimiento, es el efecto posterior, la serenidad resultante de la Kriya.
Cuando la mente está tranquila, no desea innecesariamente. En el estado más allá del deseo, uno no realiza obras innecesarias.
La mente no debe hacerse hacia afuera. ¿Qué beneficio hay si la mente y los ojos están tranquilos y no el cuerpo? Hoy, la respiración no sale, y se generan muchas adicciones.
Aquello que salva a uno de la mente (la respiración inquieta), o manasa, se llama Mantra; aquello que salva a uno del apego al cuerpo se llama Tantra.
Vi un Vacío puro, que es Brahma, el Sí mismo último. La mente debe disolverse en Él.
Nadie es pecador; la mente misma es el pecador cuando se vuelve hacia afuera, alejándose de la Kutastha.
Uno puede ver a todos los deidades si retira la mente inquieta y se vuelve hacia adentro en el Kutastha.
Más allá de los cinco sentidos está la mente, que es el aliento; más allá de la mente está el buddhi, que es bindu, o punto (entre las cejas); más allá del bindu está Brahma, el Ser último, el Vacío Puro, sin forma.
Aplicar el cuerpo, la mente y el habla en la acción se llama Ahimsa (No violencia).