Shunryu Suzuki
Shunryu Suzuki Citas sobre el cuerpo
Cuando tenemos nuestro cuerpo y nuestra mente en orden, todo lo demás existirá en el lugar correcto, de la manera correcta. Pero normalmente, sin darnos cuenta, intentamos cambiar algo que no somos nosotros; intentamos ordenar las cosas fuera de nosotros. Pero es imposible organizar las cosas si tú mismo no estás en orden. Cuando haces las cosas de la manera correcta, en el momento correcto, todo lo demás se organizará.
Detener tu mente no significa detener las actividades de la mente. Significa que tu mente impregna todo tu cuerpo.
Si crees que tu cuerpo y tu mente son dos, eso está mal; si crees que son uno, también está mal. Nuestro cuerpo y nuestra mente son ambos dos y uno.
Para no dejar rastros, cuando hagas algo, debes hacerlo con todo tu cuerpo y tu mente; debes concentrarte en lo que haces. Debes hacerlo por completo, como una buena hoguera. No debes ser un fuego humeante. Debes quemarte por completo. Si no te quemas por completo, quedará un rastro de ti en lo que haces. No deberías dejar ningún resto después de hacer algo. Pero esto no significa olvidarte por completo de ello.
Cuando intentas alcanzar algo, tu mente empieza a vagar en algún otro lugar. Cuando no intentas alcanzar nada, tienes tu propio cuerpo y tu mente aquí mismo. En el budismo, es una visión herética esperar algo fuera de este mundo. No buscamos algo aparte de nosotros.
Cuando te sientas en la postura del loto completo, tu pie izquierdo está sobre tu muslo derecho y tu pie derecho está sobre tu muslo izquierdo. Cuando cruzamos las piernas así, aunque tengamos una pierna derecha y una izquierda, se vuelven una sola. La postura expresa la unidad de la dualidad: ni dos ni uno. Esta es la enseñanza más importante: ni dos, ni uno. Nuestro cuerpo y nuestra mente no son dos ni uno. Si piensas que tu cuerpo y tu mente son dos, está mal; si piensas que son uno, también está mal. Nuestro cuerpo y nuestra mente son ambos: dos y uno.
En la postura de zazen, tu mente y tu cuerpo tienen un gran poder para aceptar las cosas tal como son, sean agradables o desagradables.