Jeśli twój umysł jest czysty, wszystkie krainy Buddy są czyste.
Ale kiedy dopiero zaczynasz wędrówkę na Ścieżce, twoja świadomość nie będzie skoncentrowana. Możesz zobaczyć różne dziwne, senne obrazy. Ale nie powinieneś wątpić, że wszystkie te obrazy pochodzą z twojego umysłu, a nie skąd indziej.
Ale zwiedzeni ludzie nie zdają sobie sprawy, że ich własny umysł jest Buddą. Nadal szukają na zewnątrz.
Jeśli wiesz, że wszystko pochodzi z umysłu, nie przywiązuj się. Kiedy się przywiązujesz, nie jesteś świadomy. Ale kiedy zobaczysz swoją naturę, cały Kanon staje się tylko prozą. Tysiące sutr i szastr tylko prowadzą do czystego umysłu. Zrozumienie przychodzi w trakcie zdania. Po co doktryny? Ostateczna Prawda jest poza słowami. Doktryny to słowa. To nie jest Droga. Droga jest bezsłowna. Słowa to iluzje... Nie przywiązuj się do pozorów, a przełamiesz wszystkie bariery...
Jeśli użyjesz umysłu, aby szukać Buddy, nie zobaczysz Buddy.
Jeśli zobaczysz swoją naturę, nie musisz czytać sutr ani wzywać buddów. Erudycja i wiedza są nie tylko bezużyteczne, ale także zaciemniają twoją świadomość. Doktryny są tylko wskazówkami do umysłu. Gdy już zobaczysz swój umysł, po co zwracać uwagę na doktryny?
Ale ten umysł nie jest gdzieś na zewnątrz materialnego ciała czterech elementów. Bez tego umysłu nie możemy się ruszać. Ciało nie ma świadomości. Jak roślina lub kamień, ciało nie ma natury. Więc jak się porusza? To umysł porusza.
Nie myślenie o niczym to zen. Gdy to zrozumiesz, chodzenie, stanie, siedzenie lub leżenie, wszystko, co robisz, to zen. Wiedza, że umysł jest pusty, to widzenie buddy.... Używanie umysłu do rzeczywistości to złudzenie. Nie używanie umysłu do szukania rzeczywistości to świadomość. Wyzwolenie się od słów to wyzwolenie.
Porzucając fałszywe, powróć do prawdziwego: nie rób rozróżnień między sobą a innymi. W kontemplacji umysł powinien być stabilny i nieruchomy, jak ściana.
Umysł to Budda, a Budda to umysł.
Budda to twoje prawdziwe ciało, twój pierwotny umysł. Ten umysł nie ma formy ani cech, nie ma przyczyny ani skutku, nie ma ścięgien ani kości. Jest jak przestrzeń. Nie możesz go zatrzymać. To nie jest umysł materialistów ani nihilistów. Jeśli nie zobaczysz swojej cudownej, świadomej natury, nigdy nie znajdziesz buddy, nawet jeśli rozbijesz swoje ciało na atomy.
Jeśli używasz swojego umysłu do studiowania rzeczywistości, nie zrozumiesz ani swojego umysłu, ani rzeczywistości. Jeśli studiujesz rzeczywistość bez używania umysłu, zrozumiesz oba.
Ale ludzie o najgłębszym zrozumieniu patrzą w siebie, nie rozpraszając się niczym. Ponieważ czysty umysł to Budda, osiągają zrozumienie Buddy bez używania umysłu.
Jeśli używasz swojego umysłu, by badać rzeczywistość, nie zrozumiesz ani swojego umysłu, ani rzeczywistości. Jeśli będziesz badać rzeczywistość, nie używając swojego umysłu, zrozumiesz oba. Umysł i świat są przeciwieństwami, a wizja powstaje tam, gdzie się spotykają. Kiedy twój umysł nie porusza się wewnątrz, świat nie powstaje na zewnątrz. Kiedy świat i umysł są przezroczyste, to prawdziwa wizja. A takie zrozumienie to prawdziwe zrozumienie.
Nie możesz poznać swojego prawdziwego umysłu, dopóki oszukujesz siebie.
Budda to twoje prawdziwe ciało, twój pierwotny umysł.
Niewiedzący umysł, ze swoimi nieskończonymi cierpieniami, namiętnościami i złami, ma swoje korzenie w trzech truciznach: chciwości, gniewie i iluzji.
Umysł jest korzeniem, z którego wszystko wyrasta. Jeśli zrozumiesz umysł, wszystko inne zostanie uwzględnione.
Pojemność umysłu jest nieograniczona, a jego przejawy są niewyczerpane. Widzenie form oczami, słyszenie dźwięków uszami, wąchanie zapachów nosem, smakowanie smaków językiem, każdy ruch lub stan to wszystko jest twoim umysłem.
Zewnętrznie trzymaj się z dala od wszelkich relacji, a wewnętrznie nie miej żądzy w sercu; kiedy twój umysł będzie jak prosta ściana, możesz wejść na Ścieżkę.
Bez umysłu nie ma Buddy. Bez Buddy nie ma umysłu.
Umysł jest zawsze obecny. Po prostu go nie widzisz.
Wszystko dobre i złe pochodzi z twojego umysłu. Znalezienie czegoś poza umysłem jest niemożliwe.
...głupcy tego świata wolą szukać mędrców daleko stąd. Nie wierzą, że mądrość ich własnego umysłu to mędrzec... sutry mówią: „Umysł to nauka”. Ale ludzie bez zrozumienia nie wierzą we własny umysł ani w to, że zrozumienie tej nauki może uczynić ich mędrcami. Wolą szukać wiedzy dalekiej i tęsknić za rzeczami w przestrzeni, obrazami buddy, światłem, kadzidłem i kolorami. Padają ofiarą fałszywych pojęć i tracą rozum na szaleństwo.