Jesteśmy twórcami naszego własnego szczęścia i cierpienia, ponieważ wszystko ma swoje źródło w umyśle.
Rozwijanie troski o innych, myślenie o nich jako o częściach nas samych, przynosi pewność siebie, zmniejsza nasze poczucie podejrzliwości i nieufności oraz umożliwia nam rozwijanie spokojnego umysłu.
Jeśli ktoś pozostaje w spokojnym i cichym stanie umysłu, otoczenie zewnętrzne może wywołać u niego tylko ograniczone zakłócenia.
Właściwy sposób radzenia sobie z mentalnym nieszczęściem musi także dotyczyć umysłu. Na poziomie emocjonalnym, złość, strach i niepokój przynoszą nieszczęście. Naukowcy mówią, że osłabiają nasz system odpornościowy. Z drugiej strony, jesteśmy również wyposażeni w poczucie czułości i współczucia dla dobra innych.
Prawdziwie spokojny umysł jest bardzo wrażliwy, bardzo świadomy.
Jeśli osoba ma spokojny stan umysłu, jej postawy i poglądy będą spokojne i spokojne nawet w obecności wielkiego poruszenia.
Większość naszych problemów jest związanych z umysłem, więc musimy pracować nad zmniejszeniem naszych destrukcyjnych emocji.
Ostatecznym źródłem mojego psychicznego szczęścia jest mój spokój wewnętrzny. Nic nie może tego zniszczyć, poza moim własnym gniewem.
W naszym codziennym życiu pewien sposób myślenia sprawia, że jesteśmy szczęśliwi, a inny sposób myślenia sprawia, że jesteśmy nieszczęśliwi. Innymi słowy, istnieją pewne stany umysłu, которые приносят нам проблемы, и их можно удалить.
Ustalając naszą motywację rano, kiedy nasz umysł jest świeży i klarowny, mamy dużo większą szansę, że zapamiętamy ją przez cały dzień i będziemy działać z tym zamiarem.
Niezależnie od tego, czy rozważamy poziom indywidualny, rodzinny, lokalny, krajowy, czy międzynarodowy, pokój musi pochodzić z wewnętrznego pokoju. Na przykład modlitwa o pokój, podczas gdy wciąż pielęgnujemy gniew, jest daremna. Trening umysłu i pokonanie gniewu jest o wiele skuteczniejsze niż sama modlitwa. Gniew, nienawiść i zazdrość nigdy nie rozwiązują problemów, tylko uczucie, troska i szacunek mogą to zrobić.
Buddhostwo to stan wolny od wszelkich przeszkód dla wiedzy i zakłócających emocji. To stan, w którym umysł jest w pełni rozwinięty.
Jeśli potrafimy wykształcić troskę o innych, pamiętając o jedności ludzkości, możemy zbudować bardziej współczujący świat.
Zbyt egoistyczne nastawienie powoduje nieufność i podejrzliwość w innych, co z kolei może prowadzić do lęku. Ale jeśli masz bardziej otwarty umysł i rozwijasz poczucie troski o dobro innych, to niezależnie od postaw innych, możesz zachować wewnętrzny spokój.
Bądź dobrym człowiekiem, ciepłym, serdecznym człowiekiem. To moja podstawowa wiara. Posiadanie poczucia troski, uczucia współczucia przyniesie szczęście i spokój umysłu dla siebie i automatycznie stworzy pozytywną atmosferę.
Z punktu widzenia absolutnej prawdy, to, co czujemy i doświadczamy w naszym codziennym życiu, jest jedynie iluzją. Spośród różnych iluzji, poczucie rozróżnienia między sobą a innymi jest najgorszą formą, ponieważ powoduje jedynie nieprzyjemności po obu stronach. Jeśli potrafimy uświadomić sobie i medytować nad ostateczną prawdą, oczyścimy nasze zanieczyszczenia umysłu, a tym samym wykorzenimy poczucie rozróżnienia. To pomoże stworzyć prawdziwą miłość do siebie nawzajem. Poszukiwanie ostatecznej prawdy jest zatem niezwykle ważne.
Współczucie, które odczuwamy na co dzień, jest stronnicze i zmieszane z przywiązaniem. Prawdziwe współczucie płynie w stronę wszystkich istot żywych, szczególnie twoich wrogów. Jeśli spróbuję rozwinąć współczucie do mojego wroga, może to nie przynieść mu bezpośrednich korzyści, może on nawet nie być tego świadomy. Ale natychmiast przyniesie mi korzyści, uspokajając mój umysł. Z drugiej strony, jeśli będę rozmyślać o tym, jak okropne wszystko jest, natychmiast stracę spokój umysłu.
To stan umysłu osoby trzymającej narzędzie decyduje o tym, do jakiego celu będzie ono wykorzystane.
Zaraz po przebudzeniu składam hołd Buddzie i staram się przygotować swój umysł, aby był bardziej altruistyczny, bardziej współczujący w nadchodzącym dniu, abym mógł przynieść pożytek istotom. Następnie wykonuję ćwiczenia fizyczne - chodzę na bieżni.
Naszymi najcenniejszymi nauczycielami są nasi wrogowie. Podczas gdy przyjaciele mogą pomóc nam na wiele sposobów, tylko wrogowie mogą dać nam wyzwanie, którego potrzebujemy, aby rozwinąć tolerancję, cierpliwość i współczucie — trzy cnoty niezbędne do budowania charakteru, rozwijania spokoju ducha i przynoszenia prawdziwego szczęścia.
Jeśli umysł jest zdominowany przez nienawiść, najlepsza część mózgu, która służy do oceniania tego, co jest dobre, a co złe, nie działa prawidłowo.
Czuła postawa nie tylko sprawia, że umysł staje się spokojniejszy i spokojniejszy, ale również wpływa na nasze ciało w pozytywny sposób.
Chciałbym żyć jako prosty buddyjski mnich, ale przez ostatnie trzydzieści lat zdobyłem wielu przyjaciół na całym świecie i chciałbym mieć bliski kontakt z tymi ludźmi. Chcę przyczynić się do harmonii i pokoju umysłu, zmniejszenia konfliktów. Gdziekolwiek będzie taka możliwość, jestem gotów. To jest cel mojego życia.
Z buddyjskiego punktu widzenia rzeczywiste doświadczenie śmierci jest bardzo ważne. Chociaż to, jak i gdzie się odrodzimy, zależy głównie od karmicznych sił, nasz stan umysłu w chwili śmierci może wpłynąć na jakość naszego następnego narodzenia. Dlatego w chwili śmierci, mimo wielkiej różnorodności zgromadzonych karm, jeśli podejmiemy specjalny wysiłek, aby wygenerować cnotliwy stan umysłu, możemy wzmocnić i aktywować cnotliwą karmę, co doprowadzi do szczęśliwego odrodzenia.
Naukowcy mogą badać głównie materię, ale nie mogą zignorować ludzkiego umysłu lub świadomości; duchowi praktycy mogą głównie angażować się w rozwój umysłu, ale nie mogą całkowicie zignorować swoich potrzeb fizycznych. Dlatego zawsze podkreślam znaczenie połączenia zarówno podejścia mentalnego, jak i materialnego w dążeniu do osiągnięcia szczęścia dla ludzkości.