Nikt nie jest grzesznikiem; nikt też nie jest święty; jeśli umysł jest skierowany ku Kutastha, to nie ma grzechu; w przeciwnym razie, jeśli umysł jest skierowany na zewnątrz, jest grzech; innymi słowy, gdy umysł nie znajduje się w Kutastha, znajduje się w grzechu.
Avidya, ignorancja, jest zewnętrznym stanem umysłu; Bidya, Wiedza, jest stanem poefekcie Kriya.
Kiedy umysł jest spokojny, nie pragnie niepotrzebnie. W stanie poza pragnieniami, człowiek nie wykonuje zbędnych działań.
Umysł nie powinien być skierowany na zewnątrz. Jaki pożytek, jeśli umysł i oczy są spokojne, a ciało nie? Dziś oddech nie wychodzi, a powstaje wiele uzależnień.
To, co ratuje człowieka przed umysłem (niespokojnym oddechem), czyli manasa, nazywa się Mantrą; to, co ratuje przed przywiązaniem do ciała, nazywa się Tantrą.
Widziałem czystą Pustkę, to Brahma, ostateczne Ja. Umysł musi zostać w nim rozwiązany.
Nikt nie jest grzesznikiem; sam umysł jest grzesznikiem, gdy staje się zewnętrzny, oddalając się od Kutasthy.
Można zobaczyć wszystkie bóstwa, jeśli wycofa się niespokojny umysł i skieruje się ku wewnętrznej przestrzeni w Kutastha.
Poza pięcioma zmysłami istnieje umysł, to oddech; poza umysłem istnieje buddhi, to bindu, lub punkt (pomiędzy brwiami); poza bindu jest Brahma, ostateczne Ja, Czysta Pustka i Bezformowość.
Zastosowanie ciała, umysłu i mowy w działaniu nazywa się Ahingsą (Nietykalnością).