Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citacoes sobre a Natureza
Por uma coisa, podemos ser gratos: esta vida não é eterna.
Somente uma direção espiritual total, dada à vida inteira e à natureza inteira, pode elevar a humanidade além de si mesma... É apenas a plena manifestação da alma, a plena descida da luz e do poder nativos do Espírito, e a consequente substituição ou transformação e elevação da nossa insuficiente natureza mental e vital por uma Supernatureza espiritual e supramental que pode efetuar esse milagre evolutivo.
Natureza oculta é Deus secreto.
Erga-te, transcende-te. Tu és homem, e toda a natureza do homem é tornar-se mais do que ele mesmo.
Portanto, não há razão para limitar a possibilidade evolutiva tomando nossa organização ou nosso status de existência atuais como definitivos. O animal é um laboratório em que a Natureza trabalhou para criar o homem; o homem pode muito bem ser um laboratório em que ela deseja trabalhar para criar o super-homem — para revelar a alma como um ser divino — e evoluir uma natureza divina.
Observe e mantenha-se à distância da Natureza — esse é o primeiro passo para a liberdade da alma.
Você tem uma natureza ativa e forte. E isso em você é um ponto de força. Se você conseguir moldá-la corretamente, isso se tornará uma força muito grande. Por outro lado, esse também é o seu ponto fraco — um obstáculo na sadhana.
Todo fanatismo é falso, porque contradiz a própria natureza de Deus e da Verdade. A Verdade não pode ser encerrada em um único livro, Bíblia ou Veda ou Corão, nem em uma única religião. O Ser Divino é eterno, universal, infinito, e não pode ser propriedade exclusiva dos muçulmanos ou apenas das religiões semíticas — aquelas que, por acaso, estavam numa linha a partir da Bíblia e tiveram profetas judeus ou árabes como fundadores.
Há um véu entre o Supermente acima e a Prakriti inferior abaixo — o véu das formações arraigadas. Esse véu pode se retirar completamente ou ser parcialmente retirado. Assim, mesmo que haja uma pequena abertura, com o contato da Luz de cima, a natureza inferior será lentamente transformada.
A espiritualidade é a chave-mestra da mente indiana. É essa inclinação dominante da Índia que dá caráter a todas as expressões de sua cultura. Na verdade, elas cresceram a partir de sua tendência espiritual inata, da qual sua religião é um desabrochar natural. A mente indiana sempre percebeu que o Supremo é o Infinito e compreendeu que, para a alma na Natureza, o Infinito deve sempre se apresentar em uma variedade infinita de aspectos.
É verdade que o subliminar no homem é a maior parte da sua natureza e contém o segredo das dinâmicas invisíveis que explicam suas atividades superficiais. Mas o subconsciente vital inferior — tudo o que essa psicanálise de Freud parece conhecer, e do qual conhece apenas alguns cantos mal iluminados — não é mais do que uma porção restrita e muito inferior do todo subliminar... começar abrindo o subconsciente inferior, arriscando levantar tudo o que nele é impuro ou obscuro, é ir além do necessário para convidar problemas.
Esperar uma verdadeira mudança na vida humana sem mudar a natureza humana é uma proposta irracional e não espiritual.
A evolução não terminou; a razão não é a última palavra, nem o animal raciocinador é a figura suprema da Natureza. Assim como o homem emergiu do animal, assim o super-homem emerge do homem.
O yoga que praticamos não é apenas para nós mesmos, mas para o Divino; seu objetivo é realizar a vontade do Divino no mundo, promover uma transformação espiritual e trazer uma natureza divina e uma vida divina para a natureza mental, vital e física e para a vida da humanidade. Seu propósito não é a libertação pessoal (Mukti) — embora Mukti seja uma condição necessária do yoga —, mas a libertação e a transformação do ser humano. Não é a bem-aventurança pessoal (Ananda), mas a descida do Ananda divino — o reino do céu de Cristo, nosso Satya Yuga — sobre a Terra.
Deus trabalha tanto por vasos puros quanto impuros, mas isso não significa que se deva manter a natureza impura para sempre. Quando o vaso se tornar puro, o impulso de agir que vem de dentro será uma ação impecável e definitiva. Enquanto isso não acontece, é preciso minimizar as próprias atividades.
Nada nos muitos processos da Natureza — quer ela lide com homens ou com coisas — acontece por acaso ou acidente, nem está realmente à mercê de causas externas.
Fazer uma revolução não está na natureza do nosso povo.
O homem é um ser de transição; ele não é o final. Pois nele e acima dele ascendem os graus radiantes que sobem até uma espécie de super-homem divino. O passo do homem em direção ao super-homem é a próxima conquista que se aproxima na evolução da Terra. Aí está nosso destino e a chave libertadora para a nossa aspiração — mas também para a nossa existência humana, atribulada e limitada — inevitável, porque nasce ao mesmo tempo da intenção do Espírito interior e da lógica do processo da Natureza.
Se for verdade que o espírito está envolvido na matéria e que a natureza aparente é Deus secreto, então a manifestação do divino em si mesmo e a realização de Deus dentro e fora são o mais alto e legítimo objetivo possível para o ser humano na Terra.
E, para possuir a Verdade, as peças do nível inferior da natureza devem ser interrompidas.
O único objetivo do [meu] yoga é o desenvolvimento interior do si mesmo, pelo qual cada um que o segue pode, com o tempo, descobrir o Um Si em tudo e evoluir uma consciência mais elevada do que a mental — uma consciência espiritual e supramental que transformará e divinizará a natureza humana.
Confie no poder divino, e ela libertará em você os elementos divinos e moldará tudo para que se torne uma expressão da natureza divina.
A liberdade do homem é relativa e não pode ser responsabilizada sozinha pela imperfeição de sua natureza.
Como em todas as ciências da infância, o hábito universal da mente humana — tomar uma verdade parcial ou local, generalizá-la indevidamente e tentar explicar todo um campo da natureza em termos estreitos — corre solto aqui (na psicanálise). Além disso, o exagero da importância dos complexos sexuais reprimidos é uma mentira falsa e perigosa.
O crescimento progressivo da consciência finita do homem em direção a este Si, em direção ao universal, ao eterno, ao infinito — em uma palavra, seu crescimento em consciência espiritual, ao desenvolver sua natureza natural comum e ignorante em uma natureza divina iluminada — é, para o pensamento indiano, o significado da vida e o objetivo da existência humana.