Sri Aurobindo
Sri Aurobindo Citacoes sobre o Infinito
Mas o que há, afinal, por trás das aparências, nessa aparente mistério? Podemos ver que é a Consciência que se perdeu e agora retorna a si mesma: emergindo da sua imensa autoesquecimento, lentamente, com dor, como uma Vida que é senciente, meio senciente, senciente de modo tênue, totalmente senciente — e por fim luta para ser mais do que senciente, para voltar a ser divinamente autoconsciente, livre, infinita, imortal.
Aquele que escolhe o Infinito foi escolhido pelo Infinito.
Todo fanatismo é falso, porque contradiz a própria natureza de Deus e da Verdade. A Verdade não pode ser encerrada em um único livro, Bíblia ou Veda ou Corão, nem em uma única religião. O Ser Divino é eterno, universal, infinito, e não pode ser propriedade exclusiva dos muçulmanos ou apenas das religiões semíticas — aquelas que, por acaso, estavam numa linha a partir da Bíblia e tiveram profetas judeus ou árabes como fundadores.
Triplas são as supremas nascenças dessa força divina que está no mundo: são verdadeiras, são desejáveis; ele se move ali, amplamente aberto, dentro do Infinito, e brilha puro, luminoso e pleno.... Daquilo que há de mortal nos mortais, e que possui a verdade, é Deus — estabelecido interiormente como uma energia que realiza nossas potências divinas.... Torna-te elevado, Ó Força, atravessa todos os véus, manifesta-te como as coisas da Divindade.
A espiritualidade é a chave-mestra da mente indiana. É essa inclinação dominante da Índia que dá caráter a todas as expressões de sua cultura. Na verdade, elas cresceram a partir de sua tendência espiritual inata, da qual sua religião é um desabrochar natural. A mente indiana sempre percebeu que o Supremo é o Infinito e compreendeu que, para a alma na Natureza, o Infinito deve sempre se apresentar em uma variedade infinita de aspectos.
A própria linguagem dos Vedas é sruti: um ritmo não composto pelo intelecto, mas ouvido — uma Palavra divina que vibra do Infinito para o auditório interior do homem que antes se tornou apto para o conhecimento impessoal.
O amor é a nota-chave, a alegria é a música, o conhecimento é o intérprete, o Infinito-Todo é o compositor e a plateia.
A religião indiana sempre sentiu que, como as mentes, os temperamentos e as afinidades intelectuais dos homens são ilimitados em sua variedade, deve ser permitida ao indivíduo uma liberdade perfeita de pensamento e de culto em sua aproximação ao Infinito.
O crescimento progressivo da consciência finita do homem em direção a este Si, em direção ao universal, ao eterno, ao infinito — em uma palavra, seu crescimento em consciência espiritual, ao desenvolver sua natureza natural comum e ignorante em uma natureza divina iluminada — é, para o pensamento indiano, o significado da vida e o objetivo da existência humana.