Sri Aurobindo

Sri Aurobindo

Filósofo e poeta indiano.

Um proeminente filósofo e líder espiritual indiano que desenvolveu o Yoga Integral, que visa a transformação da natureza humana em uma consciência divina. Seus escritos exploram a evolução da consciência e o potencial para um despertar espiritual que inclua não apenas a iluminação pessoal, mas também a transformação da sociedade. Seu trabalho enfatiza a integração da prática espiritual com a vida cotidiana e a busca por um propósito superior e evolutivo.

Sri Aurobindo Citacoes sobre o Trabalho

  • O desejo do seu ser vital se dirige ao trabalho. E o ser vital não encontrará interesse no yoga enquanto você não tiver experiência da vida mais alta e mais plena que existe no yoga. Enquanto essa experiência não estiver presente, o ser vital não terá interesse.
  • Deve, é claro, haver um campo de trabalho para fins de experimento, mas em todos os momentos é preciso lembrar que sempre permanecerá aberta a possibilidade de erro.
  • Portanto, não há razão para limitar a possibilidade evolutiva tomando nossa organização ou nosso status de existência atuais como definitivos. O animal é um laboratório em que a Natureza trabalhou para criar o homem; o homem pode muito bem ser um laboratório em que ela deseja trabalhar para criar o super-homem — para revelar a alma como um ser divino — e evoluir uma natureza divina.
  • A ascensão à Vida divina é a jornada humana, a Obra das obras, o Sacrifício aceitável. Esta é, somente esta, o verdadeiro trabalho do homem no mundo e a justificativa de sua existência; sem isso, ele seria apenas um inseto rastejando entre insetos efêmeros sobre um grão de lama e água que conseguiu formar-se no meio das imensidões aterradoras do universo físico.
  • Enquanto estiver fazendo um trabalho, se a mente continuar ativa, que seja assim; mas deve haver, ao mesmo tempo, uma capacidade para o silêncio.
  • O yoga que praticamos não é apenas para nós mesmos, mas para o Divino; seu objetivo é realizar a vontade do Divino no mundo, promover uma transformação espiritual e trazer uma natureza divina e uma vida divina para a natureza mental, vital e física e para a vida da humanidade. Seu propósito não é a libertação pessoal (Mukti) — embora Mukti seja uma condição necessária do yoga —, mas a libertação e a transformação do ser humano. Não é a bem-aventurança pessoal (Ananda), mas a descida do Ananda divino — o reino do céu de Cristo, nosso Satya Yuga — sobre a Terra.
  • Deus trabalha tanto por vasos puros quanto impuros, mas isso não significa que se deva manter a natureza impura para sempre. Quando o vaso se tornar puro, o impulso de agir que vem de dentro será uma ação impecável e definitiva. Enquanto isso não acontece, é preciso minimizar as próprias atividades.
  • Para os poderes da nossa mente, a vida e o corpo estão presos às suas próprias limitações; e, por mais alto que possam subir ou por mais que se expandam, não podem ir além delas. Mas ainda assim, o homem mental pode se abrir ao que está além dele e chamar uma Luz, Verdade e Poder Supramentais para trabalhar nele e fazer o que a mente não consegue fazer. Se a mente não consegue, por esforço, se tornar aquilo que está além da mente, o Supermente pode descer e transformar a mente na sua própria substância.
  • A mente corre para todos os lados para pensar em muitas coisas — pensamentos que chamamos de vindos de fora. Precisamos retirar a mente dessas distrações e fazê-la permanecer no Si. Assim, guardando a paz interior, teremos de fazer o trabalho por fora.
  • Uma mulher tem a maior oportunidade de proporcionar o melhor resultado para um bebê e suas potencialidades. Não apenas por ter uma vontade consciente e definida de formar a criança conforme o mais alto ideal que ela possa conceber, mas, antes de tudo, por ter a aspiração de trabalhar sobre si mesma.
  • Turquia, Japão fazem um grande trabalho porque conseguem manter sob controle sua pequena vaidade pessoal, egoísmo, ciúme etc. quando se dedicam ao trabalho.
  • O único trabalho que nos purifica espiritualmente é aquele que é feito sem motivos pessoais.