Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh

В'єтнамський монах і вчитель усвідомленості.

В'єтнамський буддійський монах, учитель і миротворець, який популяризував практику усвідомленості на Заході. Його вчення наголошують на важливості повного проживання теперішнього моменту, плекання співчуття та пошуку миру серед хаосу повсякденного життя. Через свої твори та ретрити він надихає людей приймати усвідомленість як шлях до зцілення та духовного пробудження, заохочуючи людей жити з уважністю та добротою.

Thích Nhất Hạnh Tsytaty pro гнів

  • Відпускання дає нам свободу, а свобода — єдина умова щастя. Якщо в серці ми ще чіпляємося за щось — за гнів, тривогу чи володіння — ми не можемо бути вільними.
  • Гнів — як буря, що підіймається з глибин твоєї свідомості. Коли ти відчуваєш, що він насувається, спрямуй свою увагу на дихання.
  • Дехто живе так, ніби він уже мертвий. Є люди, що рухаються поруч із нами, але їх пожирає минуле: вони бояться майбутнього й застрягли в гніві та заздрості. Вони не живі — вони просто ходячі трупи.
  • Якщо в серці ми ще чіпляємося за щось — гнів, тривогу чи володіння — ми не можемо бути вільними.
  • Коли мовлення людини сповнене гніву, це тому, що вона глибоко страждає.
  • Ніколи не допомагає проводити межу й відкидати деяких людей як ворогів — навіть тих, хто діє насильницьки. Треба підходити до них з любов’ю в серці й робити все, щоб допомогти їм рухатися в напрямі ненасильства. Якщо ми працюємо заради миру з гніву, ми ніколи не досягнемо успіху. Мир — не кінець. Він не може народитися з ненависних засобів.
  • Я не вважаю гнів чимось чужим, із чим я маю боротися. Я маю поводитися з ним дбайливо: з любов’ю, ніжністю й без насильства.
  • Коли ти кажеш щось справді недобре або робиш у відповідь, твій гнів зростає. Ти змушує іншого страждати, і він намагатиметься сказати чи зробити щось у відповідь, щоб полегшити власне страждання. Так і розростається конфлікт.
  • Найбазовіша умова щастя — свобода. Тут ми не маємо на увазі політичну свободу, а свободу від ментальних утворень гніву, відчаю, заздрості й омани… Поки ці отрути ще в нашому серці, щастя неможливе.
  • Іноді наші батьки сповнені любові, а іноді — гніву. Ця любов і цей гнів приходять не лише від них, а й від усіх попередніх поколінь. Коли ми можемо це побачити, ми більше не звинувачуємо батьків у нашому стражданні.
  • Ми часто уявляємо мир як відсутність війни: мовляв, якби могутні держави зменшили свої арсенали зброї, ми мали б мир. Але якщо придивитися глибше до самої зброї, ми побачимо власні розуми — наші власні упередження, страхи й невігластво. Навіть якщо перевезти всі бомби на Місяць, корені війни й корені бомб усе одно залишаться в наших серцях і в наших думках, і рано чи пізно ми створимо нові бомби. Працювати заради миру — означає вирвати війну з себе та з сердець чоловіків і жінок. Готуватися до війни — означає давати людям можливість практикувати вбивство день і ніч у власних серцях; це означає сіяти насіння насильства, злості, розчарування й страху, яке передаватиметься прийдешнім поколінням.
  • Головна причина твоїх страждань — зерно гніву в тобі, бо його надто часто поливали ти сам і ще й інші люди.
  • Коли в нас проявляється гнів, ми маємо розпізнати й прийняти, що гнів уже є — і що за ним треба доглядати. У цю мить нам радять нічого не казати й нічого не робити з гніву. Ми одразу повертаємося до себе й запрошуємо енергію уважності проявитися також.