Une figure clé dans l'introduction des philosophies indiennes au monde occidental. Il est renommé pour ses discours au Parlement des Religions du Monde en 1893, où il a parlé de l'universalité de la spiritualité et de l'importance de la tolérance religieuse. Ses enseignements ont souligné la nécessité du développement spirituel personnel et l'idée de servir l'humanité comme une forme d'adoration. Il a joué un rôle crucial dans le renouveau de l'hindouisme et la promotion de la philosophie Vedanta à l'échelle mondiale. Son travail a inspiré beaucoup à explorer la pensée spirituelle et philosophique.
Que les églises prêchent doctrines, théories, philosophies à satiété ; mais lorsqu’il s’agit du culte, de la part réelle et pratique de la religion, qu’il en soit comme Jésus le dit : « Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le secret ».
Le royaume des cieux est en nous. L’idée juive était un royaume des cieux sur cette terre. Ce n’était pas l’idée de Jésus.
C’est une affirmation irrationnelle que de croire aux enseignements de Jésus-Christ tout en prétendant que la plus grande partie de ses enseignements n’a aucune application à l’heure actuelle. Si vous dites que la raison pour laquelle les pouvoirs ne suivent pas ceux qui croient (comme le Christ a dit qu’ils le feraient) est que vous n’avez pas assez de foi et que vous n’êtes pas assez pur — alors cela ira. Mais dire qu’ils n’ont aucune application à l’heure actuelle, c’est être ridicule.
