Une figure clé dans l'introduction des philosophies indiennes au monde occidental. Il est renommé pour ses discours au Parlement des Religions du Monde en 1893, où il a parlé de l'universalité de la spiritualité et de l'importance de la tolérance religieuse. Ses enseignements ont souligné la nécessité du développement spirituel personnel et l'idée de servir l'humanité comme une forme d'adoration. Il a joué un rôle crucial dans le renouveau de l'hindouisme et la promotion de la philosophie Vedanta à l'échelle mondiale. Son travail a inspiré beaucoup à explorer la pensée spirituelle et philosophique.
Tu connais ta nature réelle [divine]. Tu es le roi, et le rôle que tu joues, c’est celui du mendiant… C’est tout un jeu. Sache-le et joue. Voilà tout. Puis pratique-le. Tout l’univers est une vaste pièce.
Nous devons pratiquer patiemment chaque jour.
Mes enfants, le secret de la religion ne réside pas dans les théories, mais dans la pratique.
Nous devons pratiquer pour devenir parfaits.
Le désintéressement est plus profitable ; seulement les gens n’ont pas la patience de le pratiquer.
La Gita et la Ganga constituent l’essence de l’hindouisme : l’une en est la théorie, l’autre la pratique.
Une once de pratique vaut mille livres de théorie.
Nous voyons beaucoup de personnes parler merveilleusement bien de la charité, de l’égalité, des droits des autres, et de tout cela… mais ce n’est qu’en théorie. J’ai eu la chance de trouver quelqu’un capable de passer de la théorie à la pratique. Il avait la faculté la plus merveilleuse de mettre en pratique tout ce qu’il pensait juste.
