Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Citations sur l'âme
La chasteté, la non-violence, le pardon même envers le plus grand ennemi, la vérité, la foi en le Seigneur : tout cela sont des Vrittis différents. N’ayez pas peur si vous n’êtes pas parfait en tout cela ; travaillez-y, et ils viendront. Celui qui a renoncé à toute attache, à toute peur et à toute colère ; dont toute l’âme est allée au Seigneur ; qui a pris refuge en le Seigneur ; dont le cœur s’est purifié : avec quelque désir qu’il vienne au Seigneur, Il le lui accordera. C’est pourquoi adorez-Le par la connaissance, par l’amour, ou par le renoncement.
Fais une seule chose à la fois, et pendant que tu la fais, mets-y toute ton âme, en excluant tout le reste.
Ne dis pas que nous sommes faibles ; nous pouvons tout faire, tout. Qu’est-ce que nous ne pouvons pas faire ? Tout peut être fait par nous ; nous avons tous la même âme glorieuse : croyons-y.
Ces pratiques — ne pas tuer, dire la vérité, ne pas voler, la chasteté, et ne pas refuser/ ne pas recevoir — doivent être pratiquées par chaque homme, chaque femme et chaque enfant ; par chaque âme, quelle que soit la nation, le pays ou la position.
L’éveil de l’âme à sa servitude, et son effort pour se relever et s’affirmer : voilà ce qu’on appelle la vie.
Chaque âme est une étoile, et toutes les étoiles sont fixées dans l’azur infini, le ciel éternel — le Seigneur.
Éloigne-toi de tous les livres et de toutes les formes, et laisse ton âme voir son Soi. « Nous sommes trompés et rendus fous par les livres », déclare Shri Krishna.
Nous avons semblé être divisés, limités, à cause de notre ignorance ; et nous sommes devenus, pour ainsi dire, cette petite Mme « comme-ci et comme-ça » et ce petit Mr « comme-ci et comme-ça ». Mais toute la nature dément cette illusion à chaque instant. Je ne suis pas ce petit homme ou cette petite femme coupé(e) de tout le reste ; je suis l’Existence universelle unique. L’âme, dans sa majesté propre, s’élève à chaque instant et proclame sa Divinité intrinsèque.
Ni les nombres, ni les pouvoirs, ni la richesse, ni l’instruction, ni l’éloquence, ni quoi que ce soit d’autre ne prévaudront ; mais la pureté, vivre la vie — en un mot : anubhuti, la réalisation. Qu’il y ait une douzaine de ces âmes-lions dans chaque pays : des lions qui ont rompu leurs propres chaînes, qui ont touché l’Infini, dont toute l’âme est allée vers Brahman, et qui ne se soucient ni de la richesse, ni du pouvoir, ni de la renommée — et cela suffira pour ébranler le monde.
Nous sommes toujours libres, si seulement nous voulons y croire, si seulement nous avons assez de foi. Tu es l’âme, libre et éternelle, toujours libre, toujours bénie. Aie assez de foi, et tu seras libre en une minute.
L’Âme n’est faite d’aucune matière. Elle est unité indivisible. Donc elle doit être indestructible.
Je ne suis ni un homme ni un ange. Je n’ai ni sexe ni limite. Je suis la connaissance elle-même. Je suis Lui. Je n’ai ni colère ni haine. Je n’ai ni douleur ni plaisir. La mort ou la naissance, je ne les ai jamais eues. Car je suis Connaissance absolue, et Béatitude absolue. Je suis Lui, mon âme, je suis Lui !
L’état méditatif est le plus haut état d’existence. Tant qu’il y a le désir, aucun vrai bonheur ne peut venir. Seule l’étude contemplative, semblable à celle d’un témoin, des objets nous apporte un plaisir et un bonheur réels. L’animal trouve son bonheur dans les sens ; l’homme, dans l’intellect ; et le dieu, dans la contemplation spirituelle. Ce n’est qu’à l’âme qui a atteint cet état contemplatif que le monde devient vraiment beau. Pour celui qui ne désire rien et ne se mêle pas à eux, les innombrables changements de la nature ne font qu’un seul panorama de beauté et de sublime.
En tout homme et en tout animal, aussi faible ou mauvais soit-il, grand ou petit, réside la même âme omniprésente et omnisciente. La différence n’est pas dans l’âme, mais dans la manifestation. Entre moi et le plus petit animal, la différence ne tient qu’à la manifestation ; mais, en principe, il est le même que moi : il est mon frère, il a la même âme que moi. Tel est le plus grand principe que l’Inde a prêché.
L’âme n’a ni sexe, ni caste, ni imperfection.
La spiritualité exige une croissance intérieure : personne ne peut te l’enseigner, personne ne peut te rendre spirituel. Il n’y a pas d’autre maître que ton propre âme.
Il n’y a qu’une seule Âme dans l’Univers. Il n’y a pas de « toi » ni de « moi » ; toute diversité se fond dans l’unité absolue, l’unique existence infinie—Dieu.
Le jour viendra où l’homme découvrira qu’il ne meurt jamais vraiment ; que son Âme persiste au-delà de la mort ; et il n’aura plus peur de la mort.
Les Védas enseignent que l’âme est divine, seulement retenue dans les liens de la matière ; la perfection sera atteinte lorsque ce lien éclatera, et le mot qu’ils utilisent pour cela est donc Mukti — la liberté, la liberté par rapport aux liens de l’imperfection, la liberté de la mort et de la misère.
La raison même de l’existence de la nature est l’éducation de l’âme ; elle n’a pas d’autre sens.
Travaillez, mes enfants, travaillez de tout votre cœur et de toute votre âme ! Voilà l’essentiel. Ne cherchez pas le fruit du travail. Et si vous allez en enfer en travaillant pour les autres ? Cela vaut plus que de gagner le ciel en cherchant votre propre salut… Sri Ramakrishna est venu et a donné sa vie pour le monde. Moi aussi, je sacrifierai ma vie.
Toute perfection est déjà là dans l’âme. Mais cette perfection a été recouverte par la nature ; couche après couche, la nature recouvre cette pureté de l’âme.
L’ego de l’homme et de la femme est l’âme. Si l’âme est indépendante, comment pourrait-elle être isolée du tout infini ?
L’essence du Vedanta est qu’il n’y a qu’Être, et que chaque âme est cet Être en plénitude, non une partie de cet Être.
Sous quelque nom et sous quelque forme qu’on les offre, toutes ces fleurs sont déposées aux pieds de Dieu : car Il est le seul Seigneur de tous, l’unique Âme de toutes les âmes.