Swami Vivekananda
Swami Vivekananda Citations sur la religion
Que les églises prêchent doctrines, théories, philosophies à satiété ; mais lorsqu’il s’agit du culte, de la part réelle et pratique de la religion, qu’il en soit comme Jésus le dit : « Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le secret ».
Les bouddhistes ou les jaïns ne dépendent pas de Dieu ; mais toute la force de leur religion est dirigée vers la grande vérité centrale présente dans chaque religion : faire émerger un Dieu à partir de l’homme. Ils n’ont pas vu le Père, mais ils ont vu le Fils. Et celui qui a vu le Fils a vu aussi le Père.
La seule religion qu’il faudrait enseigner, c’est la religion de l’absence de peur. Dans ce monde comme dans le monde religieux, il est vrai que la peur est la cause certaine de la dégradation et du péché. C’est la peur qui apporte la misère ; la peur qui apporte la mort ; la peur qui engendre le mal. Et qu’est-ce qui cause la peur ? L’ignorance de notre propre nature.
Nous lisons beaucoup de livres, mais cela ne nous apporte pas la connaissance. Nous pouvons lire toutes les Bibles du monde, mais cela ne nous donnera pas la religion. La religion théorique est facile à obtenir : n’importe qui peut l’obtenir. Ce que nous voulons, c’est une religion pratique.
Mes enfants, le secret de la religion ne réside pas dans les théories, mais dans la pratique.
La force infinie est la religion et Dieu.
Nous ne cherchons pas à imposer les principes de notre religion à qui que ce soit. Les principes fondamentaux de notre religion l’interdisent.
La religion est l’unique et unique intérêt du peuple de l’Inde.
La chimie cesse de progresser lorsqu’on trouve un élément à partir duquel tous les autres peuvent être déduits. La physique cesse d’avancer lorsqu’on trouve une force dont toutes les autres sont des manifestations. Ainsi, la religion cesse de progresser quand l’unité est atteinte — ce qui est le cas avec l’hindouisme.
Le premier signe que tu deviens religieux, c’est que tu deviens joyeux. Quand un homme est morose, cela peut être une dyspepsie, mais ce n’est pas la religion. Le malheur est causé par le péché, et par aucune autre cause. Qu’as-tu à faire avec des visages voilés ? C’est terrible. Si tu as un visage voilé, ne sors pas ce jour-là : enferme-toi dans ta chambre. Quel droit as-tu de porter cette maladie dans le monde ?
Chaque nation a sa méthode particulière de travail. Certains travaillent par la politique, d’autres par des réformes sociales, d’autres par d’autres voies. Chez nous, la religion est le seul terrain sur lequel nous pouvons avancer.
Je dirige mon attention vers l’individu : le rendre fort, lui enseigner qu’il est lui-même divin, et j’appelle les hommes à prendre conscience de cette divinité en eux. C’est vraiment l’idéal — conscient ou inconscient — de chaque religion.
Deux tentatives ont été faites dans le monde pour fonder la vie sociale : l’une reposait sur la religion, l’autre sur la nécessité sociale. La première reposait sur la spiritualité ; la seconde sur le matérialisme. La première sur le transcendantalisme ; la seconde sur le réalisme.
Que chacun de nous prie, jour et nuit, pour les humiliés, retenus par la pauvreté, le cléricalisme et la tyrannie. Priez jour et nuit pour eux. Je me soucie davantage de leur prêcher la religion qu’aux puissants et aux riches.
Réaliser l’Esprit comme Esprit, c’est une religion pratique. Tout le reste est bon pour autant qu’il mène à cette grande idée. Cette réalisation s’obtient par le renoncement, par la méditation — renoncement à tous les sens, coupure des nœuds, des chaînes qui nous attachent à la matière.
La religion est la particularité de la croissance de l’esprit indien.
Par-dessus tout, l’Inde est le pays de la religion.
Réalisez votre vraie nature. Voilà tout ce qu’il y a à faire. Connaissez-vous tels que vous êtes — Esprit infini. Voilà la religion pratique. Le reste est inutile, car tout le reste périra.
Le livre qu’on doit lire pour apprendre les sciences naturelles, c’est le livre de la nature. Le livre à partir duquel apprendre la religion, c’est ton propre esprit et ton propre cœur.
Si la religion et la vie dépendent de livres, ou de l’existence de n’importe quel prophète, alors que périssent toute religion et tous les livres ! La religion est en nous. Aucun livre ni aucun maître ne peut faire plus que nous aider à la trouver ; et même sans eux, nous pouvons obtenir toute la vérité en nous. Vous avez de la gratitude pour les livres et les maîtres, sans être lié à eux ; et adorez votre Gourou comme Dieu, mais ne lui obéissez pas aveuglément ; aimez-le autant que vous voudrez, mais pensez par vous-même. Aucune croyance aveugle ne peut vous sauver : élaborez votre propre salut. N’ayez qu’une seule idée de Dieu : qu’Il est une aide éternelle.
La plus grande religion consiste à être fidèle à ta propre nature. Ayez foi en vous-mêmes.
La religion n’a pas à formuler des lois sociales ni à insister sur la différence entre les êtres, car son but et sa fin sont d’anéantir toutes ces fictions et monstruosités.
Le maître de maison doit toujours plaire à sa femme par l’argent, les vêtements, l’amour et la foi, et ne jamais rien faire qui puisse la troubler. L’homme qui a réussi à obtenir l’amour d’une épouse chaste a réussi sa religion et possède toutes les vertus.
Tant qu’il y aura, dans mon pays, ne serait-ce qu’un seul chien sans nourriture, toute ma religion sera de le nourrir.
Dans tous nos Yogas, cette renonciation est nécessaire. C’est le marchepied, le centre véritable et le cœur véritable de toute culture spirituelle : la renonciation. Voilà la religion — la renonciation.