A ciência é a ferramenta da mente ocidental e, com ela, mais portas podem ser abertas do que com as mãos nuas.
A mente cresceu até o estado atual de consciência como uma bolota cresce até se tornar um carvalho, ou como os saurianos se desenvolveram até virar mamíferos.
Parece ser muito difícil para as pessoas viver com enigmas, ou permitir que eles vivam, embora se pudesse pensar que a vida já está cheia de enigmas; e que algumas coisas a mais que não conseguimos responder não fariam diferença. Mas talvez seja justamente isso que seja tão insuportável: há coisas irracionais na nossa própria psique que perturbam a mente consciente em suas certezas ilusórias, confrontando-a com o enigma da sua existência.
O pêndulo da mente alterna entre sentido e tolice, não entre certo e errado.
Quem tem medo precisa ser dependente; uma coisa fraca precisa de apoio. Por isso, a mente primitiva, por uma necessidade psicológica profunda, gerou instruções religiosas e as incorporou num mago ou num sacerdote.
Mente e matéria são dois aspectos diferentes de uma mesma coisa.
Eu sei que antes eu não teria ousado expressar-me tão explicitamente sobre um assunto tão incerto. Eu posso correr esse risco porque agora estou na minha oitava década, e as opiniões mutáveis dos homens já não me impressionam tanto; os pensamentos dos antigos mestres têm mais valor para mim do que os preconceitos filosóficos da mente ocidental.
Preencher a mente consciente com concepções ideais é uma característica da teosofia ocidental, mas não é o confronto com a Sombra e o mundo das trevas. Não se torna iluminado imaginando figuras de luz; torna-se iluminado tornando as trevas conscientes. Esse segundo procedimento, porém, é desagradável e por isso não é popular.
Graças à acuidade de sua mente, ele viu através da pobreza do conhecimento filosófico e gnóstico e o rejeitou com desprezo.