Encontre o seu próprio eu. Esteja com o seu próprio eu, escute-o, obedeça-o, estime-o, mantenha-o na mente sem cessar. Você não precisa de nenhum outro guia.
Não confie na sua mente para a libertação. É a mente que o colocou em cativeiro. Vá além dela por completo.
A consciência está sempre aí. Não precisa ser realizada. Abra a persiana da mente, e ela será inundada de luz.
Ver a Realidade é tão simples quanto ver o próprio rosto num espelho. Só que o espelho precisa ser claro e verdadeiro. É necessária uma mente quieta, não distorcida por desejos e medos, livre de ideias e opiniões, clara em todos os níveis, para refletir a Realidade. Seja claro e sereno; atento e desapegado — o resto acontecerá por si.
O ponto de vista final é que não há nada para entender; então, quando tentamos entender, estamos apenas nos entregando a acrobacias da mente. Tudo o que você entendeu, você não é. Por que você se perde em conceitos? Você não é o que você sabe; você é o conhecedor.
“Você não está no mundo... o mundo está em você.” O que ele quis dizer? [Ou seja: “você não está no mundo”, isto é, não há um “você” real em nenhum mundo. “O mundo está em você” significa que o mundo está na sua “mente” e não é mais do que um produto da sua programação e condicionamento—imaginações induzidas.]
Aprenda a olhar sem imaginação, a escutar sem distorção: é só isso. Pare de atribuir nomes e formas ao essencialmente sem nome e sem forma; perceba que cada modo de percepção é subjetivo: aquilo que é visto ou ouvido, tocado ou cheirado, sentido ou pensado, esperado ou imaginado está na mente e não na realidade. Então você experimentará paz e liberdade do medo.
Use sua mente. Lembre. Observe. Você não é diferente dos outros. A maior parte das experiências deles também é válida para você. Pense com clareza e profundidade; entre na estrutura dos seus desejos e nas suas ramificações. Elas são uma parte importantíssima da sua constituição mental e emocional e afetam poderosamente suas ações. Lembre: você não pode abandonar o que não conhece. Para ir além de si mesmo, você deve conhecer a si mesmo.
Quando a mente está quieta, passamos a nos conhecer como a testemunha pura. Recuamos da experiência e do experimentador e permanecemos à parte, na consciência pura — que está entre e além dos dois. A personalidade, baseada na autoidentificação, em imaginar-se como algo: “Eu sou isto, eu sou aquilo”, continua, mas apenas como parte do mundo objetivo. Sua identificação com a testemunha se rompe.
A Natureza não é nem agradável nem dolorosa. Ela é toda inteligência e beleza. Dor e prazer estão na mente.
Ao observar sua mente, você descobre a si mesmo como o observador. Quando você permanece imóvel, apenas observando, descobre a si mesmo como a luz por trás do observador.
Esteja consciente de si mesmo, observe sua mente, dê a ela toda a sua atenção. Não procure resultados rápidos; talvez não haja nenhum dentro do que você percebe. Sem que você saiba, sua psique passará por uma mudança; haverá mais clareza no pensar, caridade no sentir, pureza no agir. Você não precisa mirar nisso — você verá a mudança do mesmo jeito. Pois o que você é agora é resultado de desatenção, e o que você se tornará será fruto da atenção.
Para saber que você não é nem o corpo nem a mente, observe-se com firmeza e viva sem ser afetado pelo corpo e pela mente, completamente alheio, como se estivesse morto. Isso significa que você não tem interesses próprios — nem no corpo, nem na mente.
É apenas sua identificação com o seu próprio pensamento/mente que o torna feliz ou infeliz. Rebele-se contra sua escravidão à mente; veja seus grilhões como criados por você mesmo e quebre as correntes do apego e da repulsa. Mantenha em mente seu objetivo de liberdade, até que nasça em você a certeza de que você já está livre. A liberdade não é algo no distante futuro que se conquista com esforços dolorosos; é, perenemente, algo que já é seu — para ser usado! A libertação não é uma aquisição, mas uma questão de coragem: a coragem de acreditar que você já é livre e agir de acordo com isso.
O problema não é seu — é apenas da mente. Comece se desvinculando da sua mente. Lembre-se, com firmeza, de que você não é a mente e de que os problemas dela não são seus.
Observe sua mente com imparcialidade; isso já é suficiente para acalmá-la. Quando ela estiver quieta, você pode ir além dela. Não a mantenha ocupada o tempo todo. Pare-a — e apenas ESTEJA.
Buscar causas é um passatempo da mente. Não há dualidade entre causa e efeito. Tudo é sua própria causa.
Você está tão acostumado a pensar em si mesmo como um corpo que tem consciência que não consegue imaginar a consciência como tendo corpos. Quando você percebe que a existência corporal é apenas um estado da mente, um movimento na consciência, e que o oceano da consciência é infinito e eterno, e que, ao estar em contato com a consciência, você é apenas a testemunha — então você poderá retirar-se completamente além da consciência.
Eu me vi desejando e sabendo cada vez menos, até que pude dizer, em total assombro: “Eu não sei nada, não quero nada”. Antes eu tinha certeza de tantas coisas; agora não tenho certeza de nada. Mas sinto que não perdi nada por não saber, porque todo o meu conhecimento era falso. Meu não-saber era, por si, o conhecimento do fato de que todo o meu conhecimento é ignorância; e que “eu não sei” é a única afirmação verdadeira que a mente pode fazer... Eu não reivindico saber o que você não sabe. Na verdade, sei muito menos do que você.
A função legítima da mente é dizer o que não é. Mas se você quer conhecimento positivo, deve ir além da mente.
Apenas tenha em mente a sensação “eu sou”, una-se a ela, até que sua mente e sua sensação se tornem uma. Com tentativas repetidas, você tropeçará no equilíbrio correto de atenção e afeto, e sua mente ficará firmemente estabelecida no pensamento-sensação “eu sou”. Seja o que você pensa, diz ou faz, essa sensação imutável e afetuosa permanece como o fundo sempre presente da mente.
Entre as margens da dor e do prazer corre o rio da vida. Só quando a mente se recusa a fluir com a vida e fica presa nas margens é que ela se torna um problema.
Deixe sua mente em paz; é só isso. Não vá junto com ela. Afinal, não existe mente separada dos pensamentos que vêm e vão obedecendo às suas próprias leis — não às suas. Eles dominam você apenas porque você tem interesse neles.
Recuse todos os pensamentos, exceto um: o pensamento “eu sou”. No começo, a mente vai se rebelar, mas com paciência e perseverança ela cederá e ficará quieta. Quando você estiver quieto, as coisas começarão a acontecer espontaneamente e naturalmente, sem qualquer interferência da sua parte.
A mente existe em dois estados: como água e como mel. A água vibra com o menor distúrbio; já o mel, mesmo perturbado, retorna rapidamente à imobilidade.